^a WERNERIIMMINK 



omnium certe maximum, si sibi ipse conscius esse potuerit, ad hanc so rationem 

 tloctrinam eloquentiamque suam composuisse atque adaptasse, ut Deo ilia placens ac- 

 ceptaque foret ( i ). 



Quanti autem momenti, quantique ambitus hoc praeceptum sit, quisque videt ^ 

 qui secnm i-eputet, quid ad illud pertineat. Quomodo enim sermo sacei 1 Deo acce. 

 plus sit, nisi eo, ipsius Dei honorem promovcre, religionem Ghristiaiiam stabilire 

 et propagare atque omni modo auditorum cornmodis inservire studeat Voluntatis di- 

 vinae interpres. 



Hanc igitur qui legem sibi scribal, ut nempe eo consilio doceat, quo Deo gralus 

 sit, nonne omni tempore laudandus videtur? 



. 5. 



Fraecepta ad tractandi argument!, rationem pertinentia. 

 i 9 . Sermo perspicuus sit. 



Quod ad tractandi argumenti rationem: Doctor sacer idem sibi proponat, quod 

 quivis alius orator, docere scilicet, delectarc, flecterc (2), ut, jnsta, sancta et bona 

 cum dicat, intelligenter , libenter , et obedienter audiatur (5), quod fiet , si perspi- 

 cne, suaviter ac granditer dicere sciat (4). Docere autem necessitatis est , atque in 

 rebus constitutum , quas dicimus ; reliqua duo , ( delectare et llectere ) in modo , 

 quo dicimus, posita sunt (5). Hinc Augus tinus t Qui ergo dicit," inquit , 

 cum docere vult, quamdiu non intelligitur , nondum existimandus est dixisse, quod 

 >nilt, ei, quern vult docere: qui , etsi dixerit , quod ipse intelligit , nondum illi 

 <f dixisse pu^andus est, a quo intellectus non est. Si vero intellectus est, quocuu- 

 que modo dixerit, dixit" (6). 



Unde apparet ante omnia requiri , ut perspicuitati studeat Orator Sacer. 



In omnibus igitur sermonibus suis primitus ac maxime , ut intelligantur elaboret 

 ea , quantum possit perspicuitate dicendi, ut aut multum tardus sit, qui non in- 

 tel'igat , aut in rerum, quas explicare atque ostendere volumus , difficultate ac sub- 

 tilitate , non in nostra locutione sit caussa, quo minus tardiusve quod dicimua 



pos- 



Cl) Vid. Chrysosi. Lib, V. Cap. VII. p. 63. 



Ca) Vid. August, de doctr. Christ, Lib. IV. c. XII. 



C 3 ) Ibid. Cap. XV. 



C 4 ) Ibid. Cap. XVII. 



(5) Ibid, Cap. XII. 



((5) Ibid. 



