$ Gs J. R O O Y E N S, 



mar. Ipsum Dei Filium oculis nobis proponunt, Patris auctoritate Patrem 

 patefacientcm , adeoque ostendentem. Ad hunc igitur accedite, in eoque 

 suspicite et admiramini divinam plane majcstatctn, qud hominibus, pecca- 

 torum culpa reis, eorundemquc contagione miserrirais, paterna pandat con- 

 silia de venia malefactorum iis procuranda , atque ita largiendd , ut omni 

 metu liberati, ad veram mentis emendationem cnitantur, perpetuaeque fe- 

 licitatis reddantur participes. Quidquid enim Servatoris nostri doctrinae 

 proprium, quidquid deinccps ab ipsius Apostolis ad earn explicandam illui 

 strandamque est prolatum, his cum consiliis arctissime junctum videmus. 

 Quodsi praeterea ritus respicimus, quibus Religionis suae indolem quasi 

 oculis depinxit, sacram lavationem coenamque sacram nomino / dubii 

 certe haeremus, utrum veneratione dignior sit illius indolis sublimitas, aa 

 formae , qua prodit in lucem , simplicitas. 



Haec tamen simplicitas non omnibus placuit j et quo lathis doctrina Chris- 

 tiana per orbem terrarum propagabatur , eo magis perversis hominum stu- 

 diis exornari , imo depravari coepit. Accedunt ad Christ! societatem Judaei ,* 

 Sacris Mosaicis assueti. An mirum , si horum Sacrorum ritus novis cum 

 Sacrh copulare , atque avitac Religionis splendorem ad ea transferre ge- 

 stiant? Gcntes quod attinet, fictis quidcm Diis valedicunt, nee solitum am- 

 plius Jovi Venerique tribuunt honorem. Existunt tamcn, qui philosophis 

 juis imbuti opinionibus, easdem in Religione Christiana sibi reperire vi- 

 deantur, vei hujus Religionis doctrinas ad PLATONIS, Stoicorum, aliorum- 

 ve placita componere studeant. Alios porro Allegorica r quae dicitur, in- 

 tcrpretatio capitj atque omnino sensim sensimque introducitur doctrina 

 quacdam interior, sapientiaeque species, cujus dici vix potest, quanta- vis 

 in ipsam fuerit Religionem. Hinc oritur certamen quasi humanam inter 

 sapientiam ac divinam iltam, quae in Doctoris summi institutione elucet; 

 Stat tamen eo in certamine inconcussa Religio, ut ab augusto Conditore ad 

 homines perlata fuit. Unus quidem et alter ab ejus indole abduci se pati- 

 tur. Varii divulgantur crrores , et subinde vel ita graves , ut ipsi Servatori 

 divinam eripere majestatem minitentur. Contra vero , unitaiis, quae dice- 

 batur, in societate Christiana tucndae causa, in leviter quoque errantes 

 gravius animadvertitur. Magnd nihilominus copia adsunt, qui cum caritate 

 fratenid fidem conjungentes integrain, praeclaro, quo modeste gloriantur, 



no- 



