C 6? ) 



danig sen bevy's gtven , en te dien einde met de befchouwing van 

 krachtcn beginnen , want hierop berusten al deze begrippen. 



Hier zoude ik in eene breedvoerige befpiegeling kunnen treden , 

 vooral van de verfchillende foms wonderbare voorflellingen , welke men 

 zich van krachten gevormd heeft , doch den tijd in aanmerking nemen- 

 de , zal ik daaromtrent zeer kort zijn , en flechts eenvoudig aanwijzen , 

 wat ik door kracht verfta. Ik zal des te meer deze kortheid kunnen 

 betrachten, daar binnen korten tijd eene Verhandeling over de waarheid 

 der menfchelijke kennis , waarin over de krachten uitvoeriger gehandeld 

 is , door de Derde Klasfe van het Koninklijk-Nederlandfche Inftituut 

 zal uitgegeven worden. 



Eene oorzaak , voor zoo verre zij eene bepaalde foort van werking 

 voortbrengt, noemt men eene natuitrkracht. Zoo wordt , bij voorbeeld, 

 eene bepaalde foort van werking , door welke de ligchamen elkauder na- 

 deren , aantrekking genoemd 5 de oorzaak van deze aantrekking is dus 

 eene natuurkracht , welke den naam ontvangt van aantrekkings- 

 kracht. Hieruit volgt dan , dat er zoo vele bijzondere natuurkrachten 

 zijn , als er foorten van werldngen zijn , welke niet , de eene uit de 

 andere, afgeleid en verklaard kunnen worden. 



Voorts fchrijven wij aan eene zelfllandigheid eens kracht toe , voor 

 zoo verre zij die foort van werking voortbreigt, of kan voortbrengen , 

 welke aan die kracht eigen is. De zon , maan en aarde , trekken elkan- 

 der aan , en worden , gelijk alle ligchamen , als zelfftandigheden be- 

 fchouwd. Wij fchrijven him dus eene aantrekkingskracht als praedicaat 

 toe , en fpreken van de aantrekkingskracht der zon , maan en aarde. 

 De lucht wordt zamengedrukt , en nadat de zamendrukking heeft opge- 

 houden , zet zij zich weder uit. Hetzelfde doet ook ivoor , fpons , eene 

 ftalen veer , enz. Wij zeggen dus , dat deze ligchamen of zelfftandig- 

 heden , waarbij zich deze foort van werking openbaart , eene kracht of 



I a een 



