RESPONSIO AD QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 77 



, uti Arcthas recte interpretari mini videtur , perspicuitatis causa addens : lifi rov vfarw. 

 ( i ) Notum enim est columnis , in aliorutn honorem exstructis , nomina victo- 

 rum eorumque res gestas inscribi aliaque plura, quae iis laudi ducuntur. Itaque allegoriae 

 filum producens Auctor dicit, ry ffrvhy inscriptum fore triplex nomen. Primum foret 

 noraen Dei ipsius , -rJ CVO^K] tn\t Gsou /owu. In veterum Romanorum columnis lite- 

 rae D. O. M. insculpebantur , quae significarent , victoriam , auxiliante Deo Optimo 

 Maximo, esse .reportatam ; Philadelphenis autem indicium esset, suae constantiae atque 

 peculiaris felicitatis , qua gauderent , soli Deo gratias esse referendas. Cf. VII. 9 

 12. Secunda inscriptio foret rJ ovopx rfa mfaw; TJV sou ftou t TW xxtvij? x. T. A* 

 quo emblemate Philadelphenus pius et fidelis tanquam civis urbis coelestis cognosceretur j 

 % irct.13 roij Qeou enim symbolice. est coelum , ubi Deus singular! modo adest. Cf. 

 Hebr. XII. 22. W/w? 0suu &VT&;. Dicitur haec urbs tj KKIV% 'If/ioyraA^ , quo norni* 

 na symbolico propter ejus praestantiam ac magnificentiam saepius coelum appellatur. 

 Hebr. XII. 22. Apoc. XXI. 2. alibi^ Etenim cum Johannes victoriam Christianismi de 

 Judaeorum et Gentilium cultu sensibus exponere vellet , cum ipse Judaeus esset, et ideo 

 facile rebus externis moveretur , seeundum Judaeorum morem, Hierosolymam terrcstrem 

 proposuit Mosalci cultus imaginem exhibentem j Romam vero symbolum ethnicae religio- 

 nis fecit. Quum vero Hierosolyma., Judaeorum metropolis , sedes esset omnium , quae pul- 

 critudine, venustate, elegantia hominum animos captaret, coelura meliori nomine notari 

 non poterat, quam Hierosolymae coelestis; simul sese ad Judaeorum accommodans opinio 

 es populares , quibus coelunv sibi effingere solebant , quae omnia contineret , quorum 

 Hierosolyma terrestris speciem tantummodo atque umbram referebat (2). Adduntur 

 % xt*Txptvou<T x. T. A. quae, ni fallor, facile intelligi possunt, si modo conferantur 

 quae Cap. XX,!. 2. legimus, ubi Johannes dicit, se vidisse urbem sanctam, Hierosoly- 

 mam novam , e Coelo deseendentem a Deo. Flurimi Interpretes nomen illius urbis dicunr 

 tMSM} m'n* i e. Jehova ibi. Ezch. XLVIII. 35. Tertia inscriptio, praeeunte Grotto, 

 nomen foret ipsius Jesu , xaivav, qualeipse habiturtis est ; titulus prae clams , quo Christus 

 dicitur fiatrifou? fiarihsuv 9 x} xupios xupluv. Cf. XIX. 16. Vidd. dicta ad Cap. II. 17. 



Tota vero promissio, quaehac sectione continetur , prae omnibus magnifica et sublimis, 

 symbolico sensu remoto , notat: i//e t qui const anter perdurat , aliquando in coelo singulari 

 fnietut felicitate sempiterna , quam Dei gratiae, meritisque Messiae acceptam feret ( 3 ) 



Vs. 13. 'O 2%wi/ au?, axo-jtrxTa T'I TO irvs^^y, As/f/ rxl; iwHielxt?. 



Qui aures habtt audiat , quid Spiritus dicat ecclesiis. 



Vid& Cap. II. 7. 29. 



(t) Hanc autera sententiara reptidiat Cl. Vitringi I. 1. p. c. 



'a") Leg! hac de re meretur Cl. Eichhornius , Einleiting in d. N. T., Tom. II. p. 351. 351. 



(3) Cf. Cl. Klinkenberg 1. 1. p, c. Vener. Wilduhat , p. 241. 



K 3 S 7. 



