16 GEORGII FREDERICI SARTORII 



ncre videtur, difficultatum atque acrumnarum notitia, cfuam sibi aut fatal! 

 experientia , aut assidua observatione comparare potuit idem , qui multos per 

 annos in hominum vitiis emendandis occupatus fuit. Adsunt autem re vera 

 difficultatcs pluriraae, quae partim ex muneris natura, partim vero et praeci- 

 pue ex hominum perversitatc originem ducunt. Jam, quodadprius illud dif- 

 ficultatum genus attinet, quae proficiscuntur e studiorum per totam vitarn num- 

 quam remittendorum oontinuatione 5 ex indefesso laborc minimis propositis 

 praemiisj ex Ecclesiac perpetua cura , numquam negligenda, quamquam sae- 

 pius neglecta ; ex frequent! concionandi necessitate j ex ignorantium ac stulto- 

 rum hominum judicandi temeritate; hae quidem omncs difficultates muneris 

 amore, diligentia, cxercitatione, - usu superari possunt , nee unquam deterrebunt 

 virum officii sui diligentem. Quae vero alterius generis sunt molestiae ex ho- 

 minum perversitate ortae longe difficilius tolerantur. Homines enim plerumque 

 aliorum dictis facile offenduntur et exasperantur , etiam ubi nulla exstat contu- 

 meliaj hinc morosiores et difficiliores ease solentin ferendo monitore Euange- 

 lico; fugiunt cjus sermonesj perverse interpretantur ejus admonitiones $ vel 

 adeo, pravarum cupiditatum suarum conscientia tacti, in ipsum convertunt 

 omnem oculorum aciem , studioseque inquirunt , an humani quidquam in eo 

 deprchendatur. Simula tque hujusmodi quid invenerunt, non solum in sinu 

 gaudent, sed etiam de novo invcnto palam gloriantur, ct sedulo curant, ut 

 res sermonibus ac litcris divulgctur. Quo quid potest esse validius ad auctor 

 ritatcm et utilitatem muneris sacri diminuendam et encrvandam ? Sunt horum 

 non dissimiles alii , iique omni verae religionis scnsu destituti , et ab omni sa- 

 pientia plane alieni , nisi quod sibi ipsi miritice sapere videantur. Invehunturin 

 Doctorem Euangelicum ut simulatorem, qui meliora sciat, sed plebis causa 

 et lucri gratia personam sibi alienam imponat; negant ipsum ex animo re- 

 ligioni addictum esse , nee raro , quibus possunt , opprobriis ac maledictis 

 afficiunt; quid? quod aliquando tentant , ct amicitiac specie co adducere ip- 

 sum conantur, ut sibi asseutiatur , utque fateatur, se de nonnullis rebus ad 

 religionem pcrtincntibus a vulo dissentirc .' Hac cjus simplicitate , vel ut re- 

 clius dicam , imprudcntia pessime isti postca abutuntur , ut Cliristianorum 

 animos ab Euangelico pastore abalienent. Quid minim, si ejusmodi agendi 

 ratione hominum pcrversitas impedit, quo minus taiitos fructus ferat munus 

 sacrum , quantos spcrare et pro diligentia studiisque adliibitis etiam exspc- 



cta- 



