20 GEORGII-F^lEDliniCI SARTORII 



suit oilicii nostii, licet in iis, quae nobis acciduut, niliil reperiamus, quod 

 non <wn venial, constitute,. ordini Naturae. 



Quis autem juvenum animos ad sacrum munus ambicndum cflicacius et 

 religiosius incitabit, quam qui ipse sancto quodam ardorc cst repletus, ipse 

 ' do divina voluntate in Euangelico munere pcrlicienda pcrsuasus , ipse pro- 

 vidcntiae divinae auxilium crebro expcrtus, operisquc sui inexspcctato suc- 

 ocssu non semel atque itcrum, scd saepissirac exhilaratus? Nisi omnia me 

 ihllant, talis vir diuturno muncris sni rcrumque humanarum usu , in for- 

 niandis Euangelii doclpribus mirifice adjuvabitur. 



Ncc tamcn his timitibus circuinscriptum censco , Auditorcs ! auxilium , 

 qnpd ex sua in Iradcndis rcL'gionis capitibus expericulia capere potest vir 

 cantus nsuquc pcritus. Nimirum viri exercitati judicio ctiam ilia quaestio 

 niaguain parlcm dirimcnda cst, quid pracdpue tradi ct inculcari Christia- 

 jio coctui debcat. Quandoquidctn Christiana rcligio , ex aliqua Surnmi Nu- 

 minis rcvelatione derivandu , ct in hominum salutem a benignissimo patre, 

 ct humani generis procuratore , data cst, vix dubitari licet, quin omnia, 

 quae ex sacris literis crui possint, ad omnes homines pertineant, et nemi- 

 ncm prorsus latere debeant. Jam vero docli'ina Christiana ab ipso CHRISTO 

 ct Aposlolis non scholae in morem , non ad systcmatis fonnam cst tradita, 

 scd ad plcbis intelligenliam, niaximc ad Judacorum captum, est proposita. 

 Apostoli in libris suis tcmporum ac locorum rationcm habucrunt, lingua- 

 que sunt usi, quae ipsorum quidcm acvo , ct hujus cogitandi rationi erat 

 accommodatissima ; sed nunc a multis indc scculis antiquata. Quis igiuir 

 miretur, in literis sacris multa reperiri , quae, quantumvis planissima leclo- 

 ribus Apostolici aevi, nobis jam inulto obscuriora sint? Plurima sane in 

 N. T. continentur placita, vcrbis conscripla , ex illorura temporum indole 

 judicandis, ex sacrificiorum Judaicorum ratione dcpromtis, Judaicarumque 

 opinionum vestigia refercntibus , quae nostri aevi hominibus ineruditis, re- 

 rumque antiquarum ignaris , satis luculenter explicari omnino ncqueunt. 

 Delectus igitur habendus est, et quae ad omnium hominum intelligentiam 

 pertinent, probe disccrni debciit ab iis, quae tantum ad paucos pertinere vi- 

 deantur. Nihilo minus doclrina JESU CHRISTI , ctiam cum rebus historicis 

 conjuncta, ct priscarum gentium vcrbis expressa, purissimum et salutarem 

 fontem continct t ex quo homines oinnis aevi sapicntiam vere divinam > 



sm- 



