denique 4* systema ejus destruere veliraus , principia esse aggredieiida : turn 

 vero | >i i il I.. i M 1 1 mi fore . scnsus privatim senlienti cuivis non contingerc . neque 

 phenomena ei soli esse vel potius oriri, cui appareaiit. 5. Tantura abesse, ut 

 hominum diflerentiam tollat . slatuendo cuique ea , quae illi videanlur . vcra 

 esse, ut contra maxiroam admittat, defendendo cuivis alia videri. Nequc inde 

 sequi . sapientes esse nullos . nullam sapientiam. Quamquam mini veritatis 

 criterium omne mere subjectivum , adeoque unus quilibet sibi veritatis mensura 

 sit et hide nemo alium veriora . quam qua? ipsi adpareant , docere valeat , tamen 

 esse, quibus mala vera videantur, atque consequenter vera siiit, sapientisque 

 vices esse, arle sophistica , quam profiteatur eflicere^ut meliora illi appareant, 

 alque inde revera cxistant. ^Egrotum stolidum nou esse , quia aliae illi ac sano 

 'res obversentur neque hunc ideo veritati propiorem } ast hoc non obtante me- 

 dico oliii iinn incumbere , ut in sanitatem ilium restituat , quippe qui status 

 mclior babendus. Sophistam argumentis , quae medicus medicaminibus , proferre , 

 non eum in finem , ut qui falsa ante opinione laboraveravit , vera sibi reprae- 

 sentct, (fieri cnim non posse, ut quis non entia sentiat) (i); rntilto polius , ut 

 quae auimae in statu perverso praescnti condition! congrua visa fuerint . alio statu 

 producto , alia videantur } hacc autem se meliora non veriora vocare. Ranas 

 se sapientes non ducere . in corporibus enim vita praeditis medicos , in plantis 

 agricolas esse sapienles . qui loco malorum et aegrotorum sensuum bouas ac sanas 

 veritates (a) illis instillent. Eadem ratione civitati cuivis bona quas videantur , 

 talia quoque revera esse } scd oratorem , loco malorum , quae vera videbantur 

 rci publicae . et erant , ut bona videantur atque sint , efficere. Simili modo 

 discipulos a Sophistis formari , inque meliorem statum transferri ; hos itaque 

 maxima inercede dignos jure haberi } quamquam quivis sibi veritatis crilerium 

 sit , ac veriora , quam quae ipse sentiat , a nemine possit doceri. 6. Denique , si 

 do re proposita disquisitionem instiluere velimus, pugnam dialecticam, in qua 



(i) Vid. Sophist* Cap. Cral. XXXVIII versus fin. 



(a) Controversial!) ioferre licet hoc loco , cum codices AS-i<f ferant , quod duce Schleier- 

 macher in Ai)ifr mutavi. Hoc assumio aperta contradictio vitatur. 



4 



