veluti joco , alter ex alterius vitio paries suas angere studeat , a dialogo veritatis 

 evolvendae causa institute esse dislinguendam 5 neque ex terrninorum corisue 

 tudine adversario angustias parandas } hoc enim ex perversissimo philosopliandi 

 genere turn philosophise ipsi , turn discipulis incommoda inscrescere. 



Secundo argumento , quo Plato utitur ad fulciendas partes Protagoras , non 

 cadunt ea , quae (. 4) obmovenlur 5 prohandum enim esset : primo omnium 

 reminisceritem eodem sensu non esse afleclum, quod asque experientia teste 

 fieri posse videtur 5 dein sensum a cognitione distinguendum esse : Plato facile 

 monstrare potuit, quo facto non so! urn ex defensioue alias Protagoras placitis 

 omni capile congrua nil sequilur , sed etiam sententia de cognitione continue 

 cum sensibus fluente fulcro suo privatur. Tertium ad propellendam ridiculam 

 illam ultimo loco positara impugnationem allatum principio inajdificatum est , 

 quod ex Heracliti doctrina Sophistae derivahant (i), idem scilicet simul esse et 

 non esse , cognosci et non cognosci posse , sive uti Protagoras idem enuntiavit , 

 duas esse uniuscujuscunque rei raliones contrarias (2) $ hoc autem repugnat leg! 

 animi cognosceiitis ( principio exclusionis ) quam tollere non possumus. Hac de 

 re Plato quid censuerit in Plucdone (3) deprehendimus. Hoc si inferrctur , ad- 

 versaria pars , recte monente Platone ad Hera clyte um rerum fluxum sese re- 

 cipere cogebatur ; ea autem in arce securi nullomodo erant : continua enim 

 animi cognoscentis mutatione admissa , nulla unquam cognitio inveniri poterat, 

 argumentum igitur cum re destruebatur. 



Quartum quod attinet , monstrato , sensus privatim homini oriri , inde non- 

 dum seqnebatur , hoc de omnibus sensibus aflirmandtun esse ; dulce et amarum 

 ex. gr. si privatae sint afTectiones , idem propterea de caeteris nondum defen- 

 dendum esse, clarum est. Accedit, quod Protagoraeis , quos vocare licet, nisi 

 a principiis suis recederent , nullum criterium praesto esset , quo aliortim sensus 

 dijudicare valerent, quod Plato jam statim ab initio indicavit (4). 



(i) Arist. 1. c. 



(a) Eutliydemus et Dionjsiodorus omnia omnibus inesse defendebant, quod idem alitcr enun- 

 liatuin couspicimus; ast non habemus , cur ridicules istos hoc loco iulroducamus. 



(3) Cap. 49. 



(4) Theat. Cap. 10. 



