docemur experientia , homines pcrsuasum sibi habere , esse generi humano ve- 

 ram cogitationern et insipientiam vel falsam opinionem , ergo re ipsa vel diffe- 

 rentia haec existit , vel Protagoras principium falsum est. Hac re tantis angustiis 

 implicitum et reclusum Sophistam tenemus , ut nulla illi via remaneat , qua 

 rebus suis consulat. \el enim poniraus homines semper vera opinari , vel turn 

 vera turn falsa , utroque in casu sequitur , non semper vera; sed turn vera turn 

 falsa homines cxistimare , ergo non omnibus , quae cuique videantur , veritatem 

 competere. Si enim aliquis ea ., quae aliis falsa videantur , vera opinetur , secun- 

 dum Protagoras placitum sibi equidem vera, aliis contra falsa censeat necesse. 

 est. Si neque Protagoras neque caeteri sententiam , quemlibet sibi hominem 

 mensuram rerum existere , veram haberent , veritas ilia nemmi , adeoque nee 

 veritas esset. Si vero alii rem ita sese habere , alii a utem contrarium opiuentur , 

 secundum Protagoram eatenus seutentia vera existimanda quatenus vera videlur, 

 et quidem eo magis vera quam falsa quo pluribus vera quam quibus falsa appare- 

 ret. Protagoras autem sententia modo proposita paucis vera , plurimis erronea 

 habetur , ergo falsa magis quam vera. Porro Sophista noster adversaries suos 

 vera censere necessario concedit } qui vero oppositam suae sententiam veram 

 admittit , suam erroneam esse simul adfirmat. Oppositae contra doctrinae accedentes 

 Protagorae placito veritatem denegant, ergo ipse sententioe suae falsitatem ne 

 cessario una cum adversariis suis admittere cogitur. 



Sophistarum horum systemata itaqne in principiis sibi repugnans omni fulcro 

 caret atque in se corruit ; indeque hominem homine sapientiorem vel insipien- 

 tiorem ipsi non possunt non concedere. 



. 8. Modo dictis adversaria Protagoras doctrina destructa erat, attamen Plato 

 eandem iterum alia ex parte sustentare coiiatur , et quidem rationibus , quas alii 

 etiam Sophistas probasse , quanquam non palam enunciasse videnttir. Hoc ipso 

 monstrat, quonam nexu variorum virorum , oratorum praecipue suae sctatis et po- 

 liticorum et prae reliquis Aristippi sentential cum hac Protagorae et Heraclyteorum 

 et antiquiorum adhuc sapientum doctrina contineantur. Quo facto quaestio de 

 scientia in Theasteto mota latius extenditur et novam philosophiae historiae re- 

 gionem antecedent! conjunctam occupat. Hoc consilio, uti mea saltern opinio , 

 sequent! ratione Plato disquisitionem suam producit : 



