semper enim illiquid bono opposilum esse debet , quare in sublimiores illas 

 rrgiones , in quibus disrordia hajc ccssat , aufugiamus. Fugfle antern via bacc esl , 

 nt numini Divino siniiliores ronlinuo cvadamus. Sentenlia ilia Cyrenaicorum , 

 (]ii:i inferunt, prudcntem nil contra civitalis Icgem agere , ne poenam a repu- 

 blica stalutam malamve famam incmrat (i), muliercularum sermo iiugatoriuj 

 li ili. 'in Ins : alia enim poena existit, quam subterfugere nemo potest. Duo nirnirum 

 nobis proposita: sunt in vita imagines , divinum et beatitude , impietas et mi- 

 series. Pervcrsi isti homines huic sese similes reddere student, et quod pessi- 

 mum in ipsorum miserie existit, cui similes fact! sint, non vidcnt. Quos fulurae 

 vitae conditionis spe et timore si movere aut terrene velis , rideiit. Unujn autem 

 hoc illis contingerc solet , si virili ariimo partes suas sustcntare studeant paulo 

 longius in colloquio perdurantes , turn deficit eorum ars oratoria atque in angus- 

 tias dilabuntnr balbutientes , ut ab infanlibus diflerre non videantur. 



Platonica pbilosophia in genere haec est, ut scientia3 ad actionem ratio in 



vita liumaua conspicuam et vice versa continuo monstretur , quod sane sum 



mopere laudandum cst. Sicuti Plato scusum in oppositis versantem cum phi 



lautia sic dicta el arbilrio seusuali conjunctum babel, ila eliam scienliae et virtutis 



viuru/um ubique investigat , mali fonlem in mundo physico , boni originem et 



fulcrum in mcnlis asternis legibus monstrans. Ne itaque supervacaneam omni 



tilulo pra:sentcm alias sublimem et prazstantissimam digressionem habeamus, ad- 



monitione non eget. Praecipuum enim hoc eo discursu claro niodo propositum 



nobis est , virlutem nullam , nullam civilatem , nullam justitiam empiricorum 



principiis snperslructam inveniri , atque cum scientia vere tali hisce sapientibus 



dcneganda et vitam vere humanam , omnem imo hominis dignitatem evanescere, 



atque rerum univcrsum assumpta hac scntiendi ratione horrendam generi humano 



spcciem suscipere. Interjecta itaque hac animadversione qiuestio de scienlia altio 



rein itcrum relatum uacla est , dum in tenebris illis infernalibus sola cognilio 



supra omuem sensualitatis regionem quaerenda spei sublimioris et consolationis 



(a) 'o uo TOI nr>oins t'oJtt irfu^n im r{ iri.tiitir*s */(? xoi ft%*s. Diog. Lucrl. lib, II. 



scgin. g3. 



