potest. Pulchrum enim turpe vel turpe ptilchrum , sane nemo unqiiam nee in 

 somnio adeo exislimavit, neqne hoc unquam eveniet. Utroque ergo in caxu 

 falsa opinio nulla iterum ileprehenditur. 



Qui sopliismate sen mala fide usum Platonem fuisse hoc loco putat, iterum 

 errore tenetur. In angustiis enim versatur ea via , qua consilio progressus falsam 

 opinionem frustra sectatur-, si alias (i) nodum solvat , hoc in praesentia extra 

 propositum erat, dum monstrare vellet, nisi facultate superiors gaudeartWis*, 

 qua; prasdicata rerum prastet , praeter inextricabiles tenebras et desperationetn 

 homini nil superesse (2) , nosque eo necessario devenire ., quo sophistse liaere- 

 bant , dum falsam opinionem negare coacti ad ridicula et absurda deducerentur. 



. 5. Sequenti conatu demum aliquid lucis effulgit, ut jamjam exitus vestigia 

 deprehendere valeamus. Progreditur autem hunc in moclum : antequam de 

 re proposita desperantes absurdis coacti assensum tribuamus , sequent! adhuc via 

 problema resolvere conemur : negemus nimirum , quod paulo ante posuimus , 

 fieri non posse , ut aliquid cOgnitum aliud habeamus , quod non cognoscamus ^ 

 hoc enim accidere frequens nos docet experientia , sicuti , si Socratem , quern 

 novi e longinquo alium mihi ignotum habeam vel vice versa. Id evenire posse 

 negavimus, quia turn scirernus simul et nesciremus. Alio modo itaque haec 

 pi opositio enuntianda erit , ut facta ilia nobis explicare valeamus. 



Plato hunc in fmem discendi actum et oblivium , qure antea tanquam ad 

 rem non pertincntia ac inter cognitionem et oblivionem posita seposuerat, 

 iterum in lucem provocat , quorum ope sequenti conamine falsam et veram 

 opinionem determinare studet : Imaginemur nobis in anima fluxum casreum , 

 impviriorem in aliis ac duriorem , in aliis justo fluidiorem , in aliis contra recte 

 omnino constilutum. Quae memoria tenere velimus , vel sensu percepta vel 

 cogitata , cerae huic imprimimus. Quae impressa sunt , ea memoria tenemus , 

 rcminiscentesque scimus , tamdiu , quamdiu imago eorum in anima remansit 5 qiue 

 contra impressa non sunt , eorum obliviscimur , eademquc nescimus. Quo 



(1) Vid. Sojhist. el Cralyl. I. 1. c. c. 



(2) Theaeteti. Cap. XXXIII. initium. 



