

( 49 ) 



Monstrato in opinione sricntiam quaerendam non esse, super&t, ut aliqua 

 profcramus de lis qui verum opinionetn cum explicatioue (*/) scieutiam dcliuiuut. 



PARTIS II" THEjETETI 



SECTIO II. 

 Recta opinio cum explicatione non est scientia. 



. i . Plato primum a sensu crasso ad opinionem simpliciter talem in prae- 

 cedentibus asrendit , in pracsentia denique ad altiorem illam peritiam transit , cui 

 sufficiens est claritas , ut explicatum admittat, monstraturus et hanc ad scientiae 

 gradum non posse pertingere. Hoc vero in campo grammaticum obviam habet, 

 quern ultimo loco aggressus refutat. 



Rertam opinionem junclam explication! rei scientiam esse , Sophistarum aliquis 



defendisse videtur. Plato eundem , uti plerumque consuevit , non nominal , hac 



tamen ratione sententiam producit, ut inde jam suspicari liccat, unum ex iig 



putari . ad quos nonnisi multa solutu pecunia aditus pateret , quorumque doctrina 



vulgata non esset. Deficieutibus , quantum mihi notum est , fontibus , (juilm* 



declara'e rem possimns, verosimile mihi equidem est, Prodicum ejus doctriuae 



defensorem extitisse : ralionibus vero nitor praecipue sequentibus : Diogenes 



Laertius Protagoram missa cogitatione de nomine disseruisse memoriae nobis 



proddit (i) } quod equidem propter absurdum incoeptum obscurius videtur, 



neque tamen aliud ac in quod Plato in Theaeteto illudens dicit : ne dicamus 



lamen nomen , sed rem nomine nobis in animo praesentem sumamus. (2) Haec 



si accurate consideremus , eadem doctrina esse videtur , quam Plato in Cratylo 



impugnat , quae Protagoraeis adeoque Heracliteis principiis omnino superstructa 



invenitur. Supra jam vidimus , linguam systemati de motu continuo rerum 



(i) KI rijt ittt (fus irftt rtittiftu it*t%$>i. lib. II. scg. 53. 

 (a) Cap. a3. 



