( 5o) 



repugnare , quippe qua probetur , existere aliquid in anima , quod non sit in 

 sensu. Hoc Protagoras negare debebai , ne cogkationem ipsa perceplione non 

 datam admittere cogeretur , indeque , uti intelligere fas est , rationem cognitionis 

 rerum in ipsarum nominibus deprehendi , defendisse videtur. Quo facto sane 

 secundum vocahula , uti de eodem legimus , disputare poterat. Prodicus Prota- 

 gorte discipulus hanc sententiam ulterius excolens et perficiens in grammaticis 

 progressus videtur , dura rerum rationem in vocabulis quaereret , de nominum 

 rectitudine (etymologia) lectiones habens (i). In doctrinam hanc Plato una 

 ex parte , mi opinor , inquirit , quatenus nimirum >./ scientiae fous seu 

 coiiditio habetur. Crctei'um ad rationes , quibus ductus definitionem hanc 

 Prodico tribuendam ceuseo , accedit et haec , quod Plato dej Prodici grammatica 

 in Cratylo eodem fere modo atque in hoc Theasteti loco loquatur , ut exin 

 suspicandum sit , eandem doctrinam putari. Hisce allatis argument! ultimam par- 

 tern hanc prosequamur, quse sequenti ratione absolvitur. 



. 2. Superest nobis scientiae defiuitio , quam fama tantum cognoscimus (2) , 

 cujus prima positio , si recte ad nostras perlata est aures , ita enuntiatur : 

 veram scilicet opinionem cum explicalione (><>y) concomitatam esse scientiam j 

 omnia igitur explicatu non gaudeutia extra scientiam posita esse existimanda. 



Sententia autem lisec sequeutibus continetur : prima elementa varia , ex quibus 

 et nos et reliqua omnia compositi sumus , explicatione carere , neque praeter 

 nometi illis praedicatum , neque quod existant, neque quod non existant , adji- 

 cicndum esse. Quod si fieret, jam existentia vel ejusdem privatio illis adjiceretur, 

 atque non sola in se simpliciter proferentur , multo potius composita cum aliis , 

 quo facto elementa non amplius essent. Praedicata enim a rebus, quibus adhibentur 

 diversa , variis elementis apponi. Elementum igitur propria explicatione ab iis 

 omnibus separatim pronuntiandum fore } sed hoc fieri omnino non posse , 

 cum naturse rei convenienter praedicatum omne sit exclusum : ergo elementorum 



(1) Vide Cralylum. Cap. i. 



(2) Conf. Craijlum , cap. i et passim , ex quibus iutelligimus , Plalonem Prodici leciionibus 

 non inlerfuisse. 



