originem scientiae deducentem infesto telo petit , ut nullum illi amplius refugium 

 remaneat. Inde rationes in defeusionem doctrinse oppositae hujus afferendas ita 

 destruit. 



. 4- Si qua salvanda est viri modo allati de elementis sententia , hoc ten- 

 tandum erit raodo , ut dicamus : syllabam aliquid in se consistens atque una 

 idea comprehensum esse ab elementis suis diversutn. Hoc defendi nequit, nisi 

 antea probatum sit , compositum a omnibus partibus quibus constituitur , differre j 

 huic rei claritatis gratia conjuncta est alia quaestio , an nimirum omne , quod 

 vocamus , et totum diversa sint nee ne ? ( T < nJ AO ). In his autem sequentia 

 statuimus : 



Unum sexies repetilum , tria bis , duo ter sumpta , quatuor et duo , tria duo 

 et unum , semper aaquant sex , inde abstrahimus , omnia aequalia esse omui 

 respectu numerorum in abstracto consideratorum , quod idem, quin de concretis va- 

 leat, dubium non est. Porro totum vocamus, cui nihil deest, deficiente veroparte 

 neque omne , neque totum accipimus , ergo utrumque idem existimamus. Jam 

 vero si omne est totum , si totum est aequale suis partibus , turn syllabam aequa- 

 lem ponamus litteris necesse est j quo facto sententia de elementis nulla ratione 

 cognoscendis destruitur. 



Posilo vero , quod tamen concedendum non putamus , syllabam sive com- 

 positum unum esse et individuum , ideam simplicem ; turn quae antea de ele- 

 mentis defendebantur , nunc de composite valerent , quod eodem omnino modo 

 declaratione careret tanquam partibus non constans. Si vero compositi expli- 

 catio invenitur , et elementi ratio ( praedicatum ) sit necesse est. Experientia 

 idem docemur : nonne enim ab elementis et in musica et in omnibus semper 

 progredimur , quibus demum cognitis ad composita transire valemus ? 



Quo probato Plato acquiescere potuit : rationem enim cognitionis aliam 

 prater illam , qnam in elementis empirici vel grammatici deprehendere sese cre- 

 debant , requiri clarum erat : neque praeter idearum immediate consequendarum 

 necessitatem quid supererat. Si nimirum elementum in se simplex judicio sub- 

 jiciendum est , uti modo monstratum , in sensatione adversarii praedicatum eidera 

 adhibendum frustra quaerebant , consequenler ad cognitionem ab experientia 



