An nulla sunt in Racinio , Rossaso , Voltario vitia sermonis ? Nemo dixerit. Qua; 

 autem ilia siiit , nisi nos Galli docuerint , unde sciemus ? eadem ratio est Linguae 

 Latinae. Quis aflirmaverit in phrasi quam mutuati simus nullos inesse naovos , 

 non inaccuratam esse , non indecoram , non a vero et pulchro abhorrentem , 

 uno verbo quomodo cognoscemus an proba sit et congrua? nullo modo. At 

 constat ex fide asqualium paucissima esse in Cicerone, Caesare, "Virgilio quae 

 reprehendi mereantur } non negamus : sed ex iisdem constat , idque humana 

 confirmat ratio , esse tamen aliqua , qua? nos , quia ignoramus in quo peccenl , 

 perinde atque cetera assumemus. Nemo nescit de Patavinitate Livio ab Asinio 

 Pollione objecta , nee est tamen ullus , qui Livii inter et Giceronis latinitatem 

 quidquam discriminis reperiat , nee qui non Patavinam seque ac Latiuam ex illo 

 locutionem arripiat. 



Longius etiam progrediamur : sunt quasdam scriptionis genera qua; tola ver- 

 santur circa communis vitae usum consuetudinemque , et in quibus unice prae- 

 sentis aevi mores intuemur atque depingimus , quales mimi , fabulas , etc. atque 

 a quibus , ut recte a viro clarissimo observatum est , propterea omnino est 

 neolatinis abstinendum. Niliil enim est nostris in antiquorum moribus simile , 

 neque adeo in lingua quidquam est quod ad illos exprimendos accommodatum 

 sit. Hinc consequitur ut a quorundam veterum scriptorum non imitatione modo , 

 verum lectione etiam sit temperandum ( nam quod vel invitus imitari nolis , ne 

 legas facito) a Plauto autem dico , Terentio et similibus. Namque locutionibus 

 uti comicis , praeterquam in comedia , id demum esset comicum. Eorum absur 

 dam opinionem , qui putabant Terentii dictionenv ad epistolas traduci posse jam 

 pridem Alembertius evertit-: quid? inquit , laudaret ne Gallicarum epistolarum 

 auctorem is , qui diceret qui eum legunt putare illos se Molierium legerep Nonne 

 hoc etiam tenendum est, Terentium, quo magis est ejus celebrata proprietas 

 orationis et elegantia , eo minus esse attingendum cupienti quidquam scribere 

 Latino sermone , quia eo certe magis tendant omnia ad ridiculum ? Nihil agitur 

 dicendo esse in eo multa , quae , aliorum auctoritale etiam extra comaediam decere 

 cognoscimus } namque quid confert ad copiam Latinitatis Terentius si , nisi quod 

 ab alio quoque dictum sit , post eum dicere religio est ? fuerunt tamen , nee illud 



