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Dans le regne vegetal, je trouve ensuite des exemples semblables 

 de cet autre phenomene dont je parlais, de ces individus males ou 

 femelles qui s'arretent dans le cours de leur developpement et dont 

 la graine et le pollen, je veux dire les spermatozoides et les oaufs, 

 ne continuent pas moins leur evolution. Les fleurs qui n'ont plus 

 d'enveloppes et qui ne consistent que dans la presence des e'tamines ou 

 des pistils, ne sont-elles pas en tout semblables a ces Tubulaires et 

 Campanulaires qui jouent simplement le role d'ovisac ou de spermato- 

 pbore ? 



Je ne parlerai pas des curieux plienomenes embryogeniques observes, 

 dans ces derniers temps, sur les fougeres. 11 existe la deux formes 

 bien distinctes. 1'nne sortant de la graine et 1'aulre provenant de bour- 

 geon; mais, a mon avis, le comte Siiminsky a pris le bourgeon pour la 

 graine et la graine pour le bourgeon. C'est bien la graine qui se deve- 

 loppe sur le dos des feuilles des fougeres et non pas, je crois, des bour- 

 geons mobiles. 



Dans les difierents etres dont je viens de parler, il y a, pour ainsi 

 dire, deux individualites et deux vies que Ton ne doit pas confondrc : il 

 y a la vie commune, 1'individualite de 1'ensemble, comme il y a la vie 

 se'paree, isole'e dans chaque bourgeon qui se detacbe, el qui constitue 

 une autre individualile; en un mot, il y a la vie du Strobila et la vie du 

 Proglottis, comme dans le regne vegetal il y a la vie de 1'arbre et la vie 

 du bourgeon, ce dernier etanl souvent annuel, tandis que 1'arbre est 

 vivace. Un troupeau de moutons comme une compagnie de perdrix for- 

 ment 1'un et 1'autre une individualite que Ton peut comparer Tune a 

 1'autre, ainsi qu'a tine colonie de Polypes, par exemple, mais que Ton 

 ne peut comparer ni a un mouton ni a un Polype isole. Le troupeau ne 

 correspond qu'a une communaute d'individus. 



Faisons remarquer maintenant qii'il existe dans ces Polypes un lien 

 materiel el organique done d'une vie propre , incapable a la verite de 

 produire des oeufs, mais doue d'une grande fecondite pour des bour- 

 geons, et que ce lien organique repre'sente la vie commune, celte indivi- 

 dualite correspondante an troupeau ou a la compagnie. 



