DANS LES GAULES. 7 



doute, il ne pouvait avoir confiance dans les ecoles imperiales, dont les 

 maitres , pour la plupart du moins , se montraient encore paiens et hos- 

 liles a la religion du Christ. Les Chretiens ne manquaient pas absolument 

 d'instruction, il est vrai : les eveques ne se bornaient pas a former leurs 

 disciples a la vertu, ils avaient egalement a co3ur leur progres dans 1'in- 

 struction; c'est ce que prouve entre autres 1'exemple de saint Epipode et de 

 saint Alexandre, disciples de saint Pothin, qui avaient acquis bien jeunes 

 encore une superiorite remarquable dans les lettres 1 . 



II n'en demeure pas moins prouve que tout grand etablissement d'in- 

 struction manquait encore aux chretiens. 11s n' avaient que les Saintes- 

 Ecritures, les decisions des conciles et les instructions de leurs pasteurs : 

 mais elles aussi, avec la liberte d'enseigner qu'on ne leur conteslait point, 

 leur donnaient une immense superiorite sur les maitres du polytheisme 

 expirant et de ses ecoles legales. On n'a done pas lieu de s'etonner, comme 

 1'ont fait des observateurs un peu superflciels, que 1'activite et la puissance 

 intellectuelle des deux societes se soient trouvees prodigieusement inegales. 

 Avec ses academies, ses professeurs, ses privileges, 1'une n'etait et ne fai- 

 sait rien, tandis qu'avec ses doctrines seules, 1'autre travaillait sans rela- 

 che et s'emparait de tout. La litterature civile, si je puis me servir de 

 cette expression, dit M. Guizot 2 , n'offre guere a cette epoque dans les 

 Gaules que quatre especes d'hommes el d'ouvrages, des grammairiens, des 

 rheteurs, des chroniqueurs et des poe'tes, des poe'tes, non pas en grand, 

 mais en petit; des faiseurs d'epithalames , d'inscriptions , de descriptions, 

 d'idylles et d'eglogues. La litterature chretienne est tout autre : elle abonde 

 en philosophes, en orateurs; elle remue les plus grandes questions, les 

 plus puissants interets. 



Quel que soit son desir d'etre juste et impartial, M. Guizot, dans 1'exa- 

 men de cette question, n'a pu s'affranchir entierement de ses prejuges de 

 protestant et y montre parfois une ignorance, surprenante dans un homme 

 tel que lui, dans la constitution de 1'Eglise. II echappe d'ailleurs a sa plume 



1 D. Ruinart, Ada Sine. Mart., p. 75. 

 - Hist, de la civil, en Francs, IV" legon. 



