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leur prsentait leurs pres massacrs, leurs frres gorgs, leurs 

 enfants rduits en esclavage. M vantait ses exploits, racontait les 

 victoires qu'il avait remportes, les exhortait se conlier sa 

 valeur et combattre intrpidement. 



La guerre tait rsolue, le lieu du rendez-vous assign, le 

 jour du dpart fix. 



Quand il s'agissait de simples expditions qui ne demandaient 

 pas le concours des forces de toute la nation, le chef envoyait 

 un guerrier renomm dans chaque toubana pour rassembler 

 une bande de volontaires. 



Pour connatre l'poque fixe pour le dpart de chaque village, 

 on remplissait une calebasse, choisie cet effet, de pierres. 

 Tous les jours on en retirait une, et lorsque la calebasse tait 

 vide, les guerriers marchaient vers le lieu assign pour le 

 rendez-vous. 



Pendant ce temps, les pirogues taient mises en tat, les 

 femmes prparaient les vivres, assemblaient la provision de 

 cassave (ayaboi), et faisaient la ple de bananes, qui dans le 

 besoin, servait de nourriture et de boisson, tait faite avec des 

 bananes bien mres, crases et passes travers un hbichet 

 fin. Elle tait faonne en forme de petits pains schs au soleil 

 ou dans des cendres chaudes aprs avoir t envelopps dans 

 des feuilles de balisier. Lorsqu'ils veulent, dit Labat, se servir 

 de cette pte, ils la dlayent dans de l'eau, ce qui se fait trs 

 facilement. Eile paissit l'eau, et lui donne une petite pointe 

 d'aigreur agrable qui rjouit, qui dsalire beaucoup, et qui 

 nourrit en mme temps. 



Cette pte, ainsi que les vivres qui taient sujets s'avarier, 

 taient enferms dans de grands cmjemboucs : ce sont, ajoute 

 le mme historien, de grosses calebasses d'arbres que l'on 

 coupe la quatrime ou cinquime partie de leur longueur, on 

 couvre cette ouverture avec une autre calebasse, et ces deux 

 pices sont jointes ensemble avec une ficelle de mahot ou de 

 pite, peu prs comme le dessous d'un encensoir est joint 

 son dessus ; ces deux morceaux de calebasse ainsi ajustez 

 s'appellent un coyembouc : ce mot aussi bien que l'invention 

 vient des Sauvages. Le pre Breton dsigne le coyembouc 

 sous le nom de : chapou. 



Lorsque le coyembouc tait rempli de ce qu'on voulait y 

 mettre, on serrait le couvercle avec la corde. 



Les hommes apprtaient leurs armes consistant en: 



Arcs (chimala) longsd'environsix pieds. Les deux bouts taient 

 ronds et avaient un diamtre d'environ neuf dix lignes. Deux 

 hoches arrtaient la corde. La grosseur s'augmentait galement 

 des deux bouts en venant vers le milieu, qui tait ovale en 



