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introduit dans le carbet commun au bout duquel tait plac un 

 matatou, charg d'oirandes, et autour desquelles brlaient des 

 feuilles de tabac dont la fume rpandait une bonne odeur et 

 remplaait l'encens. 



Se plaant devant celte espce d'autel, le boyez qui procdait 

 la rception, chantait sur un ton lui,nibre une clianson pour 

 apiieler son dieu {leremcricaycm boyc lonbara aralirncanlium) 

 le boyez chante pour faire descendre ses dieux (nraliracaulium, 

 disaient les Carabes), puis soufflait un peu de fume de tabac. 

 En ce moment le dieu invoqu tombait comme un sac de farine 

 au miheu du carbet. Le boyez le faisait s'asseoir dans un hamac 

 et lui ofrait le sacrifice pour boire et manger. Toutes les 

 lumires taient teintes l'instant oi le dieu tombait. 



Le boyez lui adressait une harangue, pour lui demander un 

 dieu pour le nouveau ministre. 



(i Cecy estant fait, dit le pre du Tertre, ce Dieu ou ce Diable 

 luy en donne un, qui paroist en forme d'homme, et si c'est 

 une femme, il lui donne une desse qui paroist aussy en forme 

 de femme ; et l'on ne dit pas parmy eux que ce soient les 

 Dieux des Sauvages, mais le Dieu d'un tel, ou la Desse d'une 

 telle. y> NichiguietiU ioxdoucayem l'one, je lui ai donn un 

 Dieu disait alors le boyez. 



Le lve du Tertre raconte que le pre Charles avait connu 

 la Dominique un boyez qui avait un Dieu appel Iris et qui 

 tait une des plus mchantes de ces divinits secondaires ; 

 qu'un jour cet Iris tait entr dans le corps d'une femme et 

 l'avait transporte plusieurs fois au-dessus du soleil et lui avait 

 fait voir des terres d'une merveilleuse beaut hrises de mon- 

 tagnes d'o jaillissaient de belles sources d'eau vive, en lui 

 promettant qu'aprs sa mort elle y vivrait avec lui. 



Ces boyez entretenaient les superstitions du peuple. 



Ils prenaient des os d'un mort, lires du spulcre et les 

 enveloppaient dans du coton. Ils faisaient accroire qu'un mpoya 

 s'tait nich dans l'os, et rendait des oracles quand on l'inter- 

 rogeait. L'ame du mort rpondait. Ils se servaient de ces os 

 parlants pour ensorceler tous ceux contre lesquels ils avaient 

 conu de la rancune, ce qu'ils faisaient ainsi, dit le pre du 

 Tertre : 



: Ils se servent de ces os parlans, pour ensorceler tous ceux 

 contre lesquels ils ont conceu quelque rancune, ce qu'ils font 

 en celte sorte. Ils prennent ce qui reste du boire ou du manger 

 de leurs ennemis, ou quelqu'aulre meuble qui luy appartient: 

 et quand ils l'ont envelop avec ces os, on voit aussi-tost 

 qu'il perd sa vigueur ordinaire, une fivre lente le mine, l'- 

 thique le saisit, et meurt en langueur sans qu'on puisse apporter 



