(86) 



goreum: sed videutur potius hi, prouti eorum a-quales, imbuti fuisse 

 placitis philosophorum , non Umtum Epkuri el Pythagoree, sed alioruni 

 quoque: ut ex eunctis sumerent, quidquid ipsis maxime placeret: ut eo 

 carmen rite instituerent, vel ornarenl etiam : przecipue vero adderenl 

 quod ad vitae usum adaptari maxime posset. Inde genuinam philosophic 

 seclam apud eos expositam non facile invenies , sed hujvis illiusve 

 agnosces vestigia (1). 



Sloi'ci tamen usque ad ultima reip. tempora Roma: floruerunt. Ila 

 inclaruit maxime L. An. Seneca. Non tamen juravit hie in verha ma- 

 gislri, et suhinde a Stoi'ea disciplina dissewit > cum omnia onuiino ad 

 vitae usum adaptaret. Eaudem rationem quoque tenuit M. Aureh'us 

 Antoninus, qui in lihro suo /{ Icwrov Sto'tcorum pra^cepta adaptahat 

 ad vitam rite instituendam. Idem apparet in iy^lpfeiu Epicteli,.vel 

 potius ejus discipuli. Elucebant omnino hi \iri in corruptela notanda, ad 

 quam magis magisque delabebantur Romani : et nonuulli eorum in salyris , 

 vel alio modo , asquales suos ab ea revocare studebant. Quam vero vim 

 philosopliia in jurisprudentiam habuerit in tertia Commentationis parte 

 exponere conabimur. Reslat, ut pauca dicamus de aliis philosophic par- 

 libus, quas etiam attigerunt Romani. 



Non valebant Romani illo studio in omnes res indagandi, et maxime 

 eas, quaenon statim prodesse videbantur. Inde Historiam Naturalem non 

 adeo sua sponte tractarurit, nisi quod ad medicinam jam descripta esset 

 ab aliis. Hinc anili credulitate multa ab aliis desumsit Plinius : multos 

 citat auctorcs hodie deperditos : quatenus ergo suus sit habendus, non 

 facile judicaverit quis : in opere tamen suo egregios aperiit fontes ad 

 historiam artium rite percipiendam , et ad Romanorum mores et viros 



(i) Cf. Wieland loco cit. I. p. 102., Heyne Exc. i. et i5. adVirg. 6.,'Biblioth. 

 Grit. III. parte I. p. 129, et Horat. Epist. I. i. i3. 



