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CHAPITRE IV. 
LA THÉORIE DU PROGRÈS ET LE CHRISTIANISME. 
Préjugés des rationalistes à l'égard des dogmes du christianisme. — 
Préjugés des chrétiens à l'égard de la doctrine du progrès. — Il n'existe 
aucune incompatibilité entre le christianisme et la doctrine du progrès : 
témoignage éclatant et irrécusable de l’histoire. — Les hommes qui re- 
prochent au christianisme l’immutabilité de ses dogmes débutent eux- 
mêmes par la proclamation d’une série de principes immuables. — La 
question consiste à savoir, non pas si les dogmes chrétiens sont immua- 
bles, mais bien s'ils sont contraires au progrès. — Examen de ce pro: 
blème. — L'industrie et le travail au point de vue de la tradition chré- 
tienne. — La cause du progrès est elle-même intéressée à ce que le 
christianisme reprenne son empire sur les masses. — Le christianisme 
n’est pas l’apothéose de la misère et de l’apathie. — Il répond à tous les 
besoins et suffit à toutes les aspirations légitimes. — Le progrès sur le 
terrain de l’histoire des religions, avant et depuis l’ère chrétienne. — 
Réponse aux chrétiens qui repoussent la théorie du progrès. — Le travail 
et la richesse dans l’économie morale du christianisme. — Conclusion. 
