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tudes. Où se montrent l’activité, la vie, le travail puissant et 
fécond, l'énergie, le courage, la liberté, la science? Chez les peu- 
ples chrétiens! Où s’étalent l’immobilité , l'impuissance, le despo- 
tisme, la barbarie, le mépris des droits les plus sacrés de l'homme ? 
Chez les peuples qui ne sont pas chrétiens! Quelles sont les races 
qui lancent leurs navires sur toutes les mers et s'apprêtent à briser 
les derniers obstacles que la civilisation occidentale rencontre sur 
son passage ? Des races chrétiennes! Où surgit cet admirable mou- 
vement de régénération littéraire que la postérité reconnaissante 
décore du beau nom de Renaissance? Dans la capitale du monde 
chrétien : à Rome! 
Comment concilier les reproches qu’on adresse au christianisme, 
avec ces faits manifestes, évidents, visibles comme le soleil? 
= Quand on étudie la théorie du progrès dans ses principes essen- 
tiels, on y remarque des doctrines et des tendances qui ne sont 
autre chose que des doctrines et des tendances chrétiennes, Elle 
prend pour base le dogme de l'unité de l'espèce humaine; elle 
inscrit sur sa bannière le grand principe de l'égalité de tous les 
individus et de toutes les races devant la nature et devant Dieu ; 
elle a pour but le règne du droit et l’alliance universelle des peu- 
ples : c’est-à-dire qu’elle emprunte toutes ses vérités fondamen- 
tales au culte que renient et que conspuent la plupart de ses dé- 
. fenseurs en France et en Allemagne! Depuis dix-huit siècles, le 
christianisme, du haut de toutes ses chaires et par la bouche de 
tous ses prêtres, ne cesse de s’écrier : « Vous êtes frères!» Depuis 
la première prédication de l'Évangile, le catholicisme, qui n’est 
que le christianisme dans son expression la plus complète et la 
plus puissante, met son honneur et sa gloire à réunir tous les 
peuples dans l’unité majestueuse d’une même foi, d’une même 
Église et d’un même Dieu (1). Quand la force brutale du soldat, du 
noble et du prince eut envahi toutes les sphères de la vie sociale, 
Je christianisme seul arbora le drapeau du droit, de la justice et 
de la morale. Quand des préjugés en apparence éternels élevaient 
(1) On sait que Kant a toujours prétendu que l'association universelle des 
peuples ne pouvait se réaliser que sous ferme A’'Église. 
