APPENDICE. 
NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS. 
A. 
(Page 13.) 
La théorie que nous avons analysée se trouve brillamment développée 
dans les livres suivants de M. Eugène Pelletan : Profession de foi du 
XLX" siècle (1857, 5me édit.). Le monde marche. Lettre à Lamartine 
(4857). — Forcé de faire un choix entre les divers systèmes qui se dis- 
putent la gloire d'expliquer à la fois les opérations du passé, les travaux 
. du présent et les destinées de l'avenir, nous nous sommes arrêlé aux 
œuvres de l’homme qui, parmi les défenseurs de la théorie rationaliste 
du progrès, doit être incontestablement placé en première ligne. 
Suivant M. Proudhon, la théorie du progrès entendue à la manière de 
M. Pelletan est bonne pour le vulgaire et le gros des savants : « Accu- 
» mulation des découvertes, multiplication des machines, accroissement 
» du bien-être général; en un mot, augmentation de la richesse maté- 
» rielle et morale, et participation d’un nombre d'hommes toujours 
» plus grand aux jouissances de la fortune et de l'esprit : tel est pour 
» eux, à peu de choses près, le progrès (1). » Aux yeux du célèbre 
inventeur de l’an-archie, tout cela ne nous donne qu’une expression 
restreinte, une image, un symbole, un produit du progrès; c’est, dit-il, 
une notion du progrès qui est philosophiquement sans valeur. M, Proud- 
(4) Philosophie du Progrès. Programme ; p. 23. (Bruxelles, 4853.) 
