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masses sculptées appartiennent encore à la montagne par leur 
large assiette, tandis que les autres semblent en avoir été détachées 
par une force surnaturelle et placées sur le dos des éléphants qui 
en forment la base. 
La chaîne des Ghattes ne fournit pas seule des monuments de 
cette nature; on en rencontre sur les divers points de l’Hindoustan 
et notamment au pied de la côte de Coromandel, sur lemplace- 
ment de l'antique cité de Mavalipouram (des sept pagodes), où, 
malgré les tremblements de terre qui ont ruiné cette ville, on 
voit encore debout des temples et des idoles gigantesques taillés à 
même la roche. 
Pagodes. — Les pagodes forment la troisième classe des monu- 
mentsreligieux de l'Hindoustan ; elles sont bâties avec des matériaux 
rapportés, des pierres et des briques cimentées et recouvertes 
de stuc. Leur construction exige d'assez grandes connaissances et 
indique par conséquent un état de civilisation avancée. Les pagodes 
sont par ce fait regardées comme moins anciennes que les temples 
souterrains et les rochers sculptés, sans qu’on puisse cependant 
préciser la date de leur origine, qui remonte à une haute antiquité. 
Une des plus remarquables pagodes est celle de Chalembron, 
près de Tanjaour; elle peut servir de type pour les autres. Entre 
les murs d’une enceinte quadrilatère, légèrement irrégulière mais 
parfaitement orientée, s'élèvent des édifices en forme de pyramide 
à huit ou neuf étages, des piscines sacrées qu'entourent de vastes 
galeries, des temples aux mille colonnes, des reposoirs, de nom- 
breuses chapelles, des obélisques et des statues colossales. 
Pour connaître les règles hiératiques imposées à l'architecture, 
il suffit de parcourir ces pagodes, où tout est symbolique, depuis 
le pavé du sanctuaire jusqu’à la tuile du faîte. La caste sacerdotale 
a voilé comme à plaisir les dogmes religieux; mais au milieu de ces 
créations mystiques, malgré toutes les complications créées à des- 
sein et qui de prime abord semblent inextricables, on peut saisir 
l’idée première et fondamentale de la religion hindoustanique; or, 
il en est de même pour les monuments : 
Si nous pénétrons à travers le dédale de toutes les chapelles, 
