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De petites chapelles, des statues, des stèles et des inscriptions 
rappellent à quelles constructions ont servi les blocs arrachés avec 
tant d'efforts du sein des montagnes. Par cette pieuse coutume on 
divinisait en quelque sorte la montagne, et le peuple voyait s'ouvrir 
pour lui des enceintes plus accessibles que celles des temples, et 
dans lesquelles il était heureux de trouver un refuge pendant la 
durée de la crue du Nil, alors que le fleuve, inondant le pays, 
en chassait momentanément les habitants pour y ramener ensuite 
l'abondance avec les beaux jours. 
Palais. — La connaissance des temples entraine celle des palais 
tracés sur un plan identique. Les mêmes règles ont été suivies 
pour les édifices religieux et les habitations royales. Le trône vint 
se placer là où s'élevait la statue de la divinité. 
Le législateur aura voulu, en donnant aux dieux et aux souve- 
rains des demeures semblables, rapprocher la majesté royale de 
la puissance divine, et engager le peuple à accorder aux rois le 
même respect qu'à ses dieux. D'autre part, pour empêcher les rois 
d'oublier qu'ils tenaient leur puissance du ciel, des sanctuaires 
sacrés et des salles pour les prêtres furent réservés au fond des 
enceintes des palais. 
Du reste, la disposition générale est la même dans les temples 
et les palais : développement grandiose des propylées, des cours 
et des péristyles; salles hypostyles pour rendre la justice, suivies 
d'appartements restreints pour l'habitation du souverain, et tout 
autour les logements des officiers et des gens de service. D'épaisses 
murailles entourent les palais comme les temples et en rendent 
également l’accès inabordable au peuple. 
Que de richesses n'ont pas été entassées dans les palais de 
Louqsor, de Karnac, de Médinet-Habou et de Kourna! richesses 
accumulées par les Aménophis, les Rhamsès, les Ménephta et les 
Sésostris , richesses prodigieuses restées inconnues des classes in- 
férieures dont elles auraient peut-être excité la convoitise, mais 
devenues plus tard la proie des conquérants. Le peuple, qui ne 
pénétrait pas plus dans les palais que dans les temples, n'était 
frappé que par l'aspect de la masse imposante de ces constructions, 
