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À mesure que l'islamisme fait des progrès et conquiert du pays, 
on voit les églises byzantines se transformer en mosquées. 
Les successeurs de Mahomet s'adressent directement à Constan- 
tinople. L'empereur Justinien IT envoie des architectes, des ou- 
vriers et des matériaux au calife Walid, fils d’Abd-el-Malek, qui 
se propose de bâtir à Médine une mosquée pour y placer le corps 
de Mahomet; un peu plus tard, le même empereur vient encore 
en aide au calife Walid pour la construction des mosquées de 
Jérusalem et de Damas. 
Apparilion des balcons en saillie. — Dès cette époque apparaît 
un détail particulier aux édifices musulmans : on voit apparaître 
aux étages des minarets des balcons en saillie d’où le muezzin 
appelle les fidèles à la prière. Ces balcons formeront désormais un 
des traits caractéristiques de l’architecture musulmane qui, jusqu’à 
présent, est encore byzantine dans son ensemble. 
L'influence de lu Perse combat celle de Byzance. — La Perse, 
rapidement soumise au chef des croyants, ne tarda pas à venir 
contre-balancer l'influence byzantine, et le luxe déployé à la cour 
des souverains sassanides eut bientôt séduit les Musulmans. 
La double influence byzantine et persane est visible à chaque 
pas. Certaines monnaies étaient empruntées aux Sassanides, mais 
d'autres rappelaient celles de Byzance. Les mosaïques en verre 
émaillé venues de Constantinople furent remplacées dans la suite 
par des briques émaillées fabriquées en Perse. 
Forme bulbeuse des coupoles. — C'est évidemment l'influence 
persane qui modifia le dôme arrondi de Byzance et fit adopter la 
forme ovoïdale et bulbeuse dont nous pourrions trouver des 
exemples dans les anciennes villes de Ctésiphon, de Sarbistan 
et de Firouzabad. Cette forme bulbeuse se rencontre dès la plus 
haute antiquité dans les stupas de l'Hindoustan et dans de nom- 
breux détails d'architecture; elle semble particulièrement affec- 
tionnée des peuples asiatiques. 
Les événements amenaient naturellement cette double pression 
