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des pays voisins. Ne voyons-nous pas, par exemple, le deuxième 
des Abbassides décorer Bagdad, sa nouvelle ville, de tous les objets 
précieux enlevés aux palais des Cosroës. 
De quel côté qu’on se dirige pour étudier les édifices musul- 
mans, on trouve toujours la même pensée et le même ensemble, 
La dissemblance des détails disparaît même peuà peu, à mesure 
que la civilisation musulmane tend à s’affermir, et il arrive un 
moment où l’uniformité règne aussi bien dans l'architecture que 
dans le dogme. 
Progrès rapides des sciences et des arts. — La civilisation mu- 
sulmane, qui eut des phases si brillantes, devait donner aux arts 
comme aux sciences un essor prodigieux. Il semblait que les Mu- 
sulmans eussent hérité des secrets du sacerdoce antique. Cette 
science profonde, qui rappelait celle des anciennes castes sacerdo- 
tales, était devenue vivace et féconde, parce qu’elle appartenait 
alors au domaine public. 
L'architecture, particulièrement, fit de si rapides progrès qu'il 
est diflicile d'établir la marche régulière de ses transformations. 
Marche de l'architecture. — En Asie, elle tient des styles grec 
et persan modifiés par le goût arabe, 
Ses diverses modifications. — En Espagne et en Égypte, elle 
affecte d'abord une certaine sévérité; les architectes, rudes comme 
les conquérants, s’inspirent de l'antiquité et conservent dans leur 
style un caractère mâle, qu'on retrouve dans les monuments du 
Vieux-Caire ou dans les vieilles mosquées de Cordoue. 
En Égypte et sur les côtes méditerranéennes de l'Afrique, l’in- 
fluence persane et le goût asiatique se font bientôt sentir dans le 
caprice des ornements et dans la forme bulbeuse des coupoles. 
Puis on voit s'y méler de nouveaux détails, quelque chose de 
bizarre et de fantasque qui appartient au sol africain et qui fait 
donner à l'architecture ainsi modifiée le nom de mauresque. 
Style mauresque. — L'Espagne fut un des pays où larchitec- 
