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Italie, mais il se propagea rapidement en Occident, grâce à des rela- 
tions actives entretenues par les événements politiques. 
La peinture et la sculpture se lancérent avec ardeur et sans 
aucune hésitation dans la nouvelle voie; l'architecture fut plus 
rétive ; il fallut que les artistes italiens vinssent à leur tour com- 
battre le style gothique jusque sur son terrain. 
La lutte fut pleine d'intérêt et fit élever des chefs-d’œuvre d'un 
genre tout particulier. 
Pour se faire adopter, Paralitideties classique voulut conserver 
les formes élancées du gothique; elle s’amineit, se profila légère- 
ment, se para de ses rinceaux les plus gracieux et enfanta un style 
de transition des plus élégants, dont les types se rencontrent dans 
l'église de Saint-Eustache à Paris, dans les châteaux de Chambord, 
de Chenonceaux, d’Amboise, dans les tombeaux de Louis XII et 
de François I°"' à Saint-Denis, etc. Bientôt on vit la France et tout 
l'Occident se parer jusque dans les maisons bourgeoises des détails 
de ce style élégant. Nous sommes à l’époque brillante des Philibert 
Delorme et des Jean Goujon. 
X VIT" et XVIII" siècles. — Vers la fin du XVI": siècle, le style 
gracieux de la transition fut abandonné, Les artistes cherchèrent 
à se rapprocher de l’antiquité en rendant aux ordonnances gréco- 
romaines de rigoureuses proportions. Vignole et Palladio fixèrent 
les règles à suivre. Or, quelles que soient les entraves apportées 
aux conceptions de l'intelligence humaine, le génie indépendant 
sait toujours se conformer à la règle sans tomber dans la servitude, 
Aussi, durant les XVII et XVIII" siècles, au milieu des élucu- 
brations les plus fantasques et du plus mauvais goût, on vit s'élever, 
sous la direction des Perrault, des Dewez, des Soufflot, des Man- 
sard, et de bien d’autres moins célèbres, des églises, des palais, 
des hôtels, des édifices civils et militaires où la sévérité des détails 
le disputait à la splendeur de l'ensemble. 
Le style classique est-il moins religieux que le style ogival? — 
Et de nos jours on ose condamner les monuments de style classique, 
du moins au point de vue religieux. On conteste le caractère reli- 
