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Ce que mon esprit et mes sens parviennent donc voir galement et 

 discerner, c'est que la raison d'anomalie qui rellement devient le fait 

 de la jonction des deux filles de Prunay, ne dpend nullement de la con- 

 dition d'une essence physiologique, mais a t cause parle caractre de 

 similitude des couches, s'affronlant successivement et respectivement. 



C'est l un cas de rgle en minralogie, et de mme aussi en agri- 

 culture j car en conomie agricole, qu'est-ce autre chose que la greffe? 

 Elle n'est efficace que si l'oprateur parvient placer , sous un contact 

 immdiat, les parties similaires du sujet implanter une mre-branche, 

 et les parties similaires de celles-ci. Qu'est-ce autre chose que l'assemblage 

 d'une quantit de sommets de cristaux au dedans de godes, et que la 

 rgularit admirable de cette confusion remplie d'harmonie? 



Que celui qui se dit physicien proprement dit pense admettre dans 

 le cours de tels vnements de prtendues causes vitales; notre secrtaire 

 perptuel (M. Flourens) condamne ces folles spculations de l'esprit, o 

 il n'aperoit qu'un voile pour cacher un vide. On ne saurait prtendre 

 que la loi d'attraction de soi pour soi , quand elle s'exerce ainsi dans le 

 rgne des corps dits organiss , doive tre dclare une loi purement 

 zoologique ou physiologique , et que par consquent elle sorte du cadre 

 des tudes de la physique. 



Alors donc qu'un tel physicien se dclare incomptent pour l'examen 

 d'un fait d'organisation animale, c'est, n'en doutons pas, qu'il se sera 

 fourvoy dans de fausses vues thoriques; vues que condamne la science 

 gnrale, et que condamneront de plus en plus les lumires progressives 

 du xix*" sicle. 



Eh quoi! vous considreriez la physiologie comme une science part 

 et tous gards distincte de la physique; celle-ci, que vous diriez phy- 

 sique proprement dite? Mais en vrit , deux physiques o il n'y a qu'un 

 seul univers qui donne ses faits l'observation de l'humanit? Vous 

 voudriez deux lois premires dans la nature, o il est d'instinct par- 

 tout d'invoquer une seule philosophie naturelle? 



Vous rencontrez encore quelques champions qui prconisent les 

 thories du vitalisme : on en a vu qui s'en viennent soutenir ^e les tres 

 vivants rsistent aux lois d'affinit des corps bruts ; qui affirment que les 

 composs qu'ils Jbrment sont dus d'autres lois que celles par qui s'o- 

 prent les mixtes de la Chimie (i) : mais ceci fut crit avant que les 



(i) Loi universelle. Auraction de soi pour soi : tudes progressives d'un naturaliste, 

 in-4, i835. 



