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mas qu'ensuite on fera rentrer dans les thories unitaires de la phy- 

 sique gnrale. La fille de Prunay en sera le premier exemple remar- 

 quable; car enfin au point actuel de nos connaissances sur la monstruo- 

 sit, il nous faut admettre que les faits tratologiqiies sont des existences 

 rgulires leur manire (i) , sont les objets d'une science spciale, et qu'il 

 existe dans la nature un certain systme d'action , de formation et de d- 

 veloppement la connaissance duquel ne s'est pas encore leve l'huma- 

 nit , en sorte qu'en l'absence de ce savoir elle soit oblige de recourir 

 la mthode des causes et des faits ncessaires; la philosophie en conclura 

 forcment qu'il est dans la nature des animaux de deux ordres divers : les 

 uns, engendrs par des parents semblables eux, doivent la suite de 

 filiations successives, reproduire les phnomnes de leur naissance dans 

 un ordre toujours identique , lis un systme de vie universelle , mar- 

 quant en quelque sorte les anneaux du temps dans l'ternit (2) ; les au- 

 tres, constamment les produits de causes accidentelles , privs d'anctres, 

 en ce sens que des circonstances fortuites les ont constitus l'tat d'ano- 

 malie, privs galement de descendance au mme titre que d'anctres , et 

 rduits vivre en parasites sur la tige o ils viennent se greffer (3). 



Les animaux de cette zoologie btarde ou secondaire , sont gouver- 

 ns toutefois par cette loi qui rgit toutes choses, et qui domine aussi 

 bien les corps bruts que les tres organiss; c'est cette susceptibilit, 

 cette sorte d'affection , cet entranement qui porte la matire se runir, 

 sous la rserve de la similitude des parties en mouvement, phnomne 

 dpendant d'une disposition qui est, on peut se permettre de le dire, 

 l'objet d'un discernement dcid. Cette disposition native consiste dans 

 l'affrontement des parties similaires ; quand cet affrontement a lieu , l'at- 



(i) Nous connaissons d'aujourd'hui seulement qu'il est prsentement deux classes 

 d'organisation intime , d'un caractre philosophique trs diffrent, deux sortes d'ani- 

 maux opposs d'origine comme de formation , qui fournissent deux sries parallles 

 appeles se servir l'une l'autre de mutuel contrle et porter la pense humaine sur 

 les choses, de faon en donner une expression leve h une puissance carre. Aux 

 documents de premire philosophie acquis dans les ges reculs vient et va se joindre 

 1 immense avenir du progrs continu et incessant qui va rsulter des nouvelles rvla- 

 tions de la fin de ce sicle. 



(2) Ici se trouvent grandeur d'un pass infini et valeur d'ternit par l'ordre des filia- 

 tions successives qui ont commenc avec les premires conscrations de la nature. 



(3) Ainsi appel durant les ges de nouvelles formations par des causes accidentelles, 

 les greffes animales et vgtales, et les mystrieux et lents phnomnes de la cristalli- 



sation. 



