QUAT0RZ1EME SESSION. 29 



Et il fallait qu'une telle experience fut bien evidente , et certes elle 

 le fut, afin que les vues de Dieu fassent justifiees. Le christianisme 

 en rev61ant a l'homme sa nature, lui a devoile l'essence de la societe, 

 le vrai principe de la civilisation, les rapports des peuples ; et c'est 

 pour cela que les nations modernes se sont formees sans tant de 

 convulsions et de dechirements interieurs , et ont eu une existence 

 plus longue , plus uniforme , plus calme. C'est pour cela que notre 

 6tat social avec tous ses vices est infiniment* superieur a celui des 

 anciens peuples. 



L'humanite hors du christianisme ressemble a ces tribus nomades 

 qui, perdues dans rimmensite du desert, plantent leur tente la ou 

 elles esperent trouver quelque aliment ; puis ayant consume cette 

 ressource mesquine et passagere , elles s'en vont ailleurs , toujours 

 sous les rayons d'un soleil ardent , en guerre avec les betes feroces . 

 sur un sol mobile , a travers des mers d'un sable brtilant dont les 

 tourbillons menacent incessamment de les ensevelir. 



L'humanite dans le christianisme, c'est la tribu fortunee d'Israel , 

 eclairee pendant la nuit, rafralchie pendant le jour par une colonne 

 mysterieuse, nourrie de la manne du ciel, abreuvee de l'onde de la 

 roche , et s'avangant avec confiance vers la terre ou coulent des 

 ruisseaux de lait et de miel. Dieu est avec elle ! 



La venue du Christ montra et decouvrit dans tout son eclat la 

 verity dont toutes les intelligences sentaient le besoin , apres la- 

 quelle les philosophes qui avaient souleve un coin de voile, soupi- 

 raient plus ardemment , comme il arrive qu'une faible lueur nous 

 fait desirer la pleine clart6 du jour. 



La venue du Christ feconda et developpa dans le coeur des hom- 

 mes ['element de la veritable society, l'amour qu'etouffait 1'egoisme. 

 D'ou il resulte que comme dans l'histoire ancienne domine le principe 

 d'ego'isme , ainsi dans l'histoire des Societ^s chreHiennes domine le 

 principe de la charite\ 



Non que la lutte ait cesse entre les deux principes, non : tant que 

 Thomme sera compost d'esprit et de matiere , il touchera a deux 

 mondes opposes ; et tandis que l'esprit s'eMancera sur les ailes de la 

 pensee vers le monde des intelligences, la matiere retombera de tout 

 son poids vers les profondeurs de l'abyme ; et la meme chose se 

 verifiera dans la societe. Mais l'ceuvre du christianisme est de faire 

 triompher l'esprit. Car la fin du christianisme est la veritable fin de 

 1'individu, de la societe, de l'humanite entiere, le perfectionnement 

 moral. 



La venue du Christ etant la cause de ce merveilleux renouvelle- 

 ment , n'est-elle pas, par la meme, le fait dominant de l'histoire? Et 

 s'il en est ainsi, il faut done qu'a ce fait principal se rattachent par 

 des liens intimes les principaux faits anciens et modernes, les 



