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avoir crache au visage , c'est-a-dire dans l'humiliation peut-etre la 

 plus profonde qu'il ait eu a subir sur la terre, et la seconde, au con- 

 traire, dans tout le triomphe de sa gloire , quand au ciel, couronne 

 royalement , il recoit sa mere a sa droite , une fois done dans tout 

 l'opprobre de l'humiliation humaine et une autre dans toute la splen- 

 dour de sa gloire divine. N'y a-t-il pas la un curieux rapprochement 

 et peut-tre aussi une sorte d'enseignement symbolique qui vaut 

 bien a lui seul tout un sermon sur I'humilite chretienne ? 



La Sainte-Vierge est representee dans 12 medaillons, sans compter 

 celui de sa mort , que je considere comme douteux , huit fois elle est 

 nimbee de rouge, trois fois de bleu, une fois de vert : elle est nimble 

 de bleu a la visitation pour la distinguer de Ste. -Elisabeth, la seconde 

 fois au pied de la croix pour la distinguer de St. -Jean , et la troisieme 

 au sepulcre apres la resurrection pour la faire reconnaitre entre les 

 deux autres saintes femmes. Elle est nimbee de vert le jour de sa 

 presentation au temple , c'est-a-dire au premier acte de sa vie chaste 

 et sainte, a l'aurore de ses glorieuses esperances. 



St.-Jean, le bien-aime disciple, a une fois aussi le nimbe vert. D- 

 cidement dans la hie>archie des couleurs adoptees ici , le vert se 

 trouve avoir la predilection de 1'artiste. 



Les scenes qui ont trait aux miracles, ont toutes 6te" omises sans 

 exception , ce sont les episodes de l'enfance et de la passion du Christ 

 qui ont servi de theme. Sur les sarcophages des premiers siecles, on 

 sculptait toujours les miracles , maintenant au 13 e , on les passe aise- 

 ment , les artistes ne s'arr6tent plus a cette douce poesie qui enchan- 

 tait la jeunesse du christianisme ; ce sont les faits de la vie du Christ, 

 dans toute la rigoureuse s6v6rite" de l'histoire , qu'ils s'appliquent a 

 traduire dans leurs ceuvres , sa naissance , sa mort , les lentes heures 

 de son agonie , sa resurrection et son triomphe celeste ; et puis 

 qu'ont-ils besoin de figurer les miracles , de les sculpter et de les 

 peindre ? N'y croient-ils pas de toute l'ardeur de leur foi? Pourquoi 

 pr^cher ce que personne ne conteste ? II n'y a plus de pa'iens 

 convertir , il n'y a pas encore les rationalistes a convaincre ! 



Le medaillon central du triomphe de la Vierge se trouve place entre 

 celui de l'adoration des Mages, d'un c6te, et de l'autre la descente de 

 croix ; dans celui-ci Marie apparait dans 1'ablme le plus profond 

 de la douleur humaine , dans l'autre elle est a l'apogee de sa gran- 

 deur terrestre ; au milieu, apres avoir passe par ces deux phases de 

 sa vie , elle arrive au falte supreme du celeste bonheur. Sur la terre 

 quand les Rois sont a ses pieds, la joie rayonne sur son visage, elle 

 est couronnee comme une reine , assise sur un trdne eclatant , dans 

 le ciel, ses mains sont humblement jointes dans l'attitude de la 

 priere , elle a seulement la tete ornee du nimbe , cette couronne des 

 Saints, et son trdne n'est qu'un siege d'une eioquente simplicity. 



