98 CONGRES S'CIENTIFIQUE DE FRANCE. 



les savants benedictins de la congregation do Saint-Maur, cite plu- 

 sieurs juifs marseillais qui compose rent divers ouvrages etdiverses 

 traductions (1). Rien de plus curieux que 1'etatdes juifs de Marseille 

 au moyen-Age. Je n'ai rien a en dire ici, pour ne pasfaire une digres- 

 sion 6trangere au sujet principal de ce memoire. 



Des obstacles de toute nature s'opposaient a 1'instruction scienti- 

 fique et litteraire de la jeunesse marseillaise i et, parmi eux , il faut 

 ranger l'excessive cherts des livres en Provence. En general, on ne 

 pouvait en voir des collections , et bien petites encore , que dans 

 les couvents. On les y cpnsiderait comme des objets precieux , et 

 cette ide porta plusieurs abb6s de merite a faire de sages regle- 

 ments pour en assurer la conservation. On cite le reglement de 

 Mainier , abbe de St. -Victor , en date de 1198 (<&). Un exemple, apres 

 tout , temoigne de la grande valeur des livres. Guillaume Riboti , 

 eveque de Vence, legua a la meme abbaye de St. -Victor tous les 

 volumes qu'il possedait , a 1'exception de son breviaire qui devait 

 6tre vendu et dont le prix devait servir a acheter des terres , ad 

 emendas possessiones (S). J'ai trouve dans les archives de l'Hotel- 

 Dieu de Marseille , un acte d'inventaire des effets mobiliers fait 

 en 1341 par les administrateurs sortant de charge. On y voit figurer 

 un breviaire renferm^ dans un coffre avec les objets les plus pre- 

 cieux de la maison , c'est-a-dire avec les chartes des privileges et 

 les titres de propriet6. Ce coffre etait lui-meme plac6 dans la salle 

 des deliberations. En 1360, 1'eveque Guillaume Sudre, dont j'ai deja 

 parle, mentionne dans une declaration d'inventaire trente huit volu- 

 mes qui appartenaiental'eveche. Ces livres consistaient en sermons, 

 breviaires et rituels. II y avait aussi quelques ouvrages de droit et 

 de theologie ; enfin, quelques autres livres sur differentes matieres, 

 et un , entre autres , sur la maniere de panser les chevaux (k). 



On voit qu'il est facile d'expliquer notre disette archeologique. 

 Marseille, simple cite municipale, ne se fit guere remarquer pendant 

 plusieurs siecles que par le desordre de ses affaires administratives 

 et par son esprit d'inquietude et de turbulence. II est ancien ce pro- 

 verbe : cela va comme les affaires de la ville. Les guerres civiles ex- 

 citent de fortes passions , mettent en relief les grands caracteres. 

 Mais que peuvent produire ces mesquines querelles de menage mu- 

 nicipal? Tout prend les proportions de ce chelif theatre ; tout se 

 mesure a la taille de ces petits hommes qui s'agitent ridiculement 

 pour de petits int6rets. 



Cl ) Tome 16, p. 37 9, 380 et 381. 



(2) Martenne, Veter. script, et monument, amp. colleclio, t. I. 



(3) Gallia Christiana nova, t. 3. 



(4) L'antiquite de l'eglise de Marseille, etc., t. II, p. 49f. 



