QUATORZIEME SESSION. 123 



je possede et n'offrant pas le m6me relief, elle pr6sente cependant un 

 dessin plus correct, et par tant, j'aime a y retrouver le talent d'un 

 artiste grec , auquei Arsace se serait hate" de confier le soin de ses 

 monnaies , ne voulant pas attendre pour semer les monuments de sa 

 puissance , que des numeraires de sa nation se fussent formes. Na- 

 gueres, general d'Antiochus, sa tete estcouverte de la simple coiffure 

 du guerrier qu'il ceint a la hate du bandeau royal. Arsace II l'imite 

 encore ; Arsace V laisse sa tele nue a l*instar des rois de Syrie, et, 

 comme eux , la ceint du bandeau. 



On voit la hesitation , tatonnement pour le choix ; mais bientdt ses 

 successeurs adoptent la thiare couverte de pedes , le candy et les 

 autres riches ornements de la royaute , choses absentes sur ma 

 m6daille. 



La fabrique du i$f donne encore plus de force a mon attribution. De 

 toutes les pieces parthes , celle-ci est la seule qui montre le petit fdet 

 encadrant le roi assis. Arsace II n'a point ce signe distinctif. Arsace 

 V non plus. Peut-on supposer que les deux rois ou l'un des deux rois 

 interm^diaires, dont nous n'avons point de me"dailles, aient pris cet 

 ornement , et que le 5 e Arsace dont nous en posse'dons , 1'ait tout 

 juste abandonne ? II est bien plus logique d'admettre que le premier 

 Arsace prive d' antecedents , ait adopte cet encadrement, abandonne 

 des le regne suivant, comme incommode et inutile. 



La m^daille est trouee en deux endrbits et doit avoir 6te ported 

 comme objet de vepe>ation et de culte. Cet usage ancien dans l'Orient, 

 de porter suspendue a son cou , ou fixe surun bouclier, l'image que 

 Ton voulait honorer, ne s'est point perdu m6me de nos jours. Quoi- 

 que cette raison ne soit pas premptoire , on pent bien supposer 

 qu'Arsace 1" , le lib6rateur du peuple , ait eu cet honneur plutdt 

 que ses successeurs, dont, au reste, il est bien distingue" par les 

 litres de sa legende. En effet , on y a lu : 



BASIAE^S MErAAOT AP2AK0T GEOnATOPCS 

 Du roi tres grand , Arsace qui a un Dieu pour pere. 



Arsace donnant le signal de la revolte contre un infame gouver- 

 neur et delivrant sa patrie du joug 6tranger , n'a-t-il pas droit a la 

 reconnaissance publique ? Non , desormais , ce n'est plus un simple 

 compagnon pour les Parthes ; c'est un Heros, s'il reussit ; s'il suc- 

 combe, c'est un martyr ; dans tous les cas , un culte a I'effigie du 

 grand homme ; MErAAOT ! 



Mais le Heros a reussi ; il donne une nationalite a ce peuple si 

 jatoux de liberty ; ce he"ros n'est pas un Dieu ; le peuple le connalt , 

 l'a vu naltre ; c'est un frere d'armes. II n'est pas Dieu ; eh bien ! 

 qu'il soit au moins l'homme predestine" , l'envoye d'un Dieu ; qu'il 

 soit fib d'un Dieu; 0EOI1ATOPO2 



Je ferai remarquer ici le rapprochement de ce titre de fils d'un 



