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c'est-a-dire compos6e d'hommes sup^rieurs et spirituels, et I'autre, 

 esclave, ou compos^e de sujets inferieurs et mateViels. Mais quelle 

 pourrait etre notre excuse a nous enfants du christianisme, de cette 

 religion decharite et de fraternite qui a affranchi pour toujours l'hom- 

 me dujoug de l'homme? 



Enfin, une autre cause de la pauvrete, c'est la division de la pro- 

 priety, laquelle diminuant relativement le nombre des riches, res- 

 treint aussi les ressourcesde la charity ; et il est ais6 de comprendre 

 que l'aisance devenant plus generate, a pour efFet de produire l'egois- 

 me et de laisser un plus grand nombre de besoins a satisfaire. 



Ainsi une deplorable experience nous demontre que la civilisation, 

 loin de detruire la pauvrete, semble l'aliraenter. On la voit, en effet, 

 s'attacher a elle corame une lepre hideuse, marcher d'un pas egal au 

 sien et la suivre dans toutes les phases de son developpement ; fata- 

 lity vraiment desesp^rante pour l'humanite, si la Providence n'avait 

 mis entre ses mains les moyens d'empecher que le corps social ne 

 fut frappe au cceur par ce mal devorant. 



Qui done relevera le pauvre de sa misere , relevera son cou- 

 rage ^Qu'est-ce qui pr6viendra , en un mot, la mendicite? Car 

 c'est la l'objet veritable de la question qui nous occupe. Eh bien! 

 Messieurs, ce ne sera qu'un puissant essor de la charite chre- 

 tienne et de la science sociale se deVeloppant a l'ombre de laloi. 

 Oui, que les gouvernements s'appuient d'une main sur la religion et 

 de I'autre sur le travail mieux organised L'une arrachera l'homme at- 

 teint par la misere a l'effet deietere du mepris de la societe, elle lui 

 apprendra que la pauvrete n'est plus le plus grand des opprobres de- 

 puis que le Christ l'a ennoblie, elle sauvera sa dignite en versant dans 

 son coeur l'esp6rance ; I'autre lui rendra ses conditions d'existence dont 

 l'avait priv6 des circonstances fatales, apres toutefois quaura ete 

 retabli Texercice des lois vioiees de la fraternite' humaine et de la 

 justice divine. ( Je veux parler de l'injuste repartition du travail.) 



Est-ce a dire que j'ai la pretention de detruire radicalement la 

 pauvrete? Non, Messieurs, car je trouverais une sorte de defi dans 

 ces paroles du divin fondateur du christianisme : vous aurez tou- 

 jours des pauvres parmi vous. Sans doute, les pauvres dont il est ici 

 question existeront dans tous les temps. Je ne m'attache done qu'a 

 cette pauvrete qui est de venue le veritable fleau des societes moder- 

 nes. En effet, ceux qui guident les peuples reconnaissent le peril, 

 et s'ils s'en sont emus, il faut meme leur tenir compte des tentatives 

 qu'ils ont faites pour remedier au mal. Mais, heias ! il faut bien 

 avouer que le probleme est encore a resoudre. La philantropie a es- 

 saye de detruire le pauperisme, et le pauperisme lui a repondu par 

 son extension incessante. C'est que, sans doute, la plaie n'a pas ete 

 assez sondee, c'est qu'on n'a pas remonte aux veritables causes, ou, 

 enfin, que les moyens employes sont insuffisants. 



