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Bulletin entierement occupy par un travail sur la formation et le de- 

 veloppement du langage des hommes. 



L'auteur croit a 1' unite de 1'espece humaine, a son emanation d'une 

 famille unique, et par consequent a 1'existence d'une langue primi- 

 tive d'ou sont eman6es toutes les langues aujourd'hui parlees sur le 

 globe. Quels que soient leur nombre et leur apparente variete, jusqu'iq 

 il est d'accord avecla science moderne, de laquelle il se separe bien- 

 tdt en affirmant la priorite de la langue hebraique, Les partisans 

 de cette opinion, aujourd'hui un peu abandonnee, rattachaient imm6- 

 diatement tous les ididmes a l'h6breu ; et M. Aza'i's suivant pied a 

 pied cette 6cole, a not6 dans les patois languedociens et surtout dans 

 le patois de Beziers , une prodigieuse quantite de mots et d'expres- 

 sions tiroes de la langue sacree et primitive. 



J'ai moi mme h remplir une tache a quelques gards pareille h 

 celle de M. Azais, puisque je veux chercher dans les patois langue- 

 dociens les debris sarrasins, c'est-a-dire lesrestes d'une langue smi- 

 tique tres proche parente de l'h6breu. Preluder a cette recherche, 

 en discutant la methode suivie par M. Aza'i's, ce sera profiter des 

 efforts d'un hardi nautonnier qui m'a pr6c6d dans cette navigation 

 perilleuse, et, si parfois il a fait fausse route, m'clairer du fanal que 

 son exemple a place sur l'^cueil. 



Avancer que l'hbreu fiit la langue de la premiere famille humai- 

 ne, c'est affirmer que cette langue se conserva sans alteration depuis 

 le commencement du monde jusqu'a la vocation d' Abraham, et de 

 celle-ci jusqu'a Moi'se, auteurdu Pentateuque. Mais plusieurs tradi- 

 tions authentiques prouvent que si les souvenirs du vrai Dieu se sont 

 conserves chez le peuple d'Israel, la langue, instrument de ces sou- 

 venirs, subitdes changements ni plus ni moins que les ididmes frap- 

 p6s de la malediction divine aux plaines du Senar. La captivite" de 

 Babylone changea si profondement la langue des exiles qu'il fallut 

 nommer des interpretes, charges d'expliquer les livres saints au peu- 

 ple assemble dans le second temple. Le caractere chaldeen avait 

 remplac6 le caractere hbreu primitif. La langue chaldeenne, mlee 

 au langage des exiles, forma un ididme nouveau qui prit le nom de 

 syriaque. Toutes les analogies forcent d'admettre que la captivite" 

 d'Egypte avait produit des alterations plus profondes : l'exil des 

 Israelites sur les bords du Nil avait dure quatre fois plus Iongtemps 

 que leur exil aux bords de l'Euphrate. Le fonds de l'hebreu s'^tait 

 necessairement charge^ de beaucoup d'expressions empruntes a la 

 langue egyptienne, alteration d'autant plus inevitable que les deux 

 peuples de l'Euphrate et du Nil avaient des ididmes proches parents 

 de l'hibreu lui-meme, ces peuples etant tous 6manes de la souche 

 Semite et de celle chamite. 



Mais Sem et Cham nous sont montres par les traditions bibliques, 



