QUAT0RZ1EME SESSION. 247 



aurait appris que pata signifie frapper a I'actif, au passif etre frapp6 

 par un sorcier, par un spectre, par un cauchemar, par la mort peut- 

 etre. Mais en ce cas patta vient clairement do patte, pied d'animal, 

 main du monstre qui frappe, qui tue. Espata vent dire s'etaler a la 

 facon d'un animal qui met les pattes en l'air ; et patte francais ou 

 roman vient du tudesque pfat. Ceci ressemble bien da vantage au 

 fatah hbreu, j'en conviens ; mais comme l'allemand vient du Sans- 

 krit, il fallait s'assurer d'abord si la racine n'existait pas dans cette 

 langue. Japhet n'a pas plus emprunt6 pfat qu3 qam a Sem. Tous 

 deux en avaient he>it6 par leur descendance d'un autre peuple par- 

 Ian t une langue complexe comme le mede, le phelvy, le zend.D'apres 

 la fabrique de ces vieux ididmes qui, eux-m6mes, ressemblent beau- 

 coup au chaldeen, leur voisin par chronologie et par geographie, 

 1'hebreu et l'arabe seraient des Emanations ehaldaiques posterieures 

 par consequent au melange des races dans I'Armenie et la Bactriane. 

 Brahma devenant Abraham , semble le mythe fort reconnaissablo de 

 cette transformation , comme dans I'Ethiopie une autre colon ie in- 

 dienne fonde la civilisation 6gyptienne au nom du Manou indien qui 

 devient Menes, M. Azais tire de 1'hebreu mxrar, passer, les mots 

 mort, mourir. II fallait commencer par examiner leur forme dans le 

 latin, d'ou ils nous viennent immediatement. Le Sanskrit a la racine 

 mar pour mourir. Le substantif latin mors, mortis, est en Sanskrit 

 mar as , martis. Le t qui apparait au genitif dans les deux langues 

 est une singularity fort importante. La conjugaison et la declinaison 

 sanskrites nous ont revel6 le secret de formes grammaticales grcc- 

 ques et latines longtemps acceptees comme d'inexplicables caprices. 

 La racine primitive, ecourtee dansun temps du verbe, dans un cas du 

 nom, s'epanouit dans un autre temps, dans un autre cas. Ainsi le no- 

 minatif latin Elephas omettait deux lettres devoilees par les cas obli- 

 ques , et qui rappellent la forme grecque elephanto ou le latin em- 

 prunte le nom. Le grec avait puise plus immediatement a la source 

 indienne ailavanta. 



M. A. tire de 1'hebreu raa, vue, jugement, le mot rat, expression 

 comique et metaphorique designant une idee en languedocien. Mais 

 rat veut dire encore jugement en tudesque, et les Anglais font sur ce 

 mot rat, avec la valeur d"id6e, les memes jeux de mots que les Lan- 

 guedociens. 



Nous pardonnons plus volontiers l'origine finale hebraique quand 

 les formes intermediaires sont indiquees suivant la bonne methode 

 d'une chronologie Etymologique. 



Ainsi M. Azais rapporte au saxonnotm dun got, euphemisme usite 

 a Beziers pour nom d'un Dieu, le mot saxon dieu ( got), ayant peu a 

 peu degenere en go'L 



l\ explique les mots clesq, closco, noyau, tete en methatese ou 



