QUMORZlEME SESSION 349 



comme des mythes vieilliSj Mesmer faisait irruption dans la 

 science , Ervodemberg et Cagliostro dans les theories so- 

 ciales ; rilluminisme a eu sa bonne part dans, la revolution de 

 89 et le magnetisme a donne" a la science un vertige qui va 

 s'augmentantpuisque ralchimie semble recommencer.Dupin, 

 Valmy, Gabanis , esprits forts dans une eglise chretienne , 

 etaient d'humbles devots dans une loge maconnique ou pres 

 du baquet de Mesmer. La croyance a l'existence , a la pos- 

 sibility du rationalisme absolu est done une erreur dans la 

 philosophic de l'histoire. Le deplacement , l'obstruction du 

 mysticisme est done un danger social. La religion est le lit 

 naturel du torrent qui ravage la science et bouleverse les 

 int(5rets sociaux quand on essaye de le deriver , de l'arreter 

 par des barrieres. 



Le progres lui-meme, fonds de Fargumentation et cheville 

 ouvriere du systeme de M. de Bretonne, n'a jamais te prouve" 

 de la facon absolue qu'il lui suppose. Le progres materiel 

 sera necessairement arrets par le moyen des mamriaux , le 

 fer , le charbon , le bois s'epuiseront et deviendront chers 

 comme Tor et l'argent ; en tout cas celui-la ne traduit pas 

 la moralite humaine aussi completement que son activite ; et 

 a toute force le progres indefini ne serait pas le progres in- 

 fini que suppose l'absorption en Dieu , dernier resultat des 

 marches etherees de Thomme. Le texte e>angelique admis 

 par M. de Bretonne lui-meme dit positivement que le 

 bonheur absolu n'est pas de ce monde. 



M. Eusebe de Salles affirme avec toutes les traditions 

 qu'une civilisation primitive a precede l'etat sauvage : l'hom- 

 me est sorti complet des mains de Dieu , adulte de corps et 

 d'esprit , avec la parole qui f^conde et sert l'intelligence , 

 avec toute la science proportionnee a sa destin^e. Si plus 

 tard letat sauvage a degrade" ces caracteres divers , M. Eu- 

 sebe de Salles en a dit les causes avec un accent chretien qui 

 a fortement impressionne l'auditoire. L'emotion s'est tra- 

 duite en rires sympathiques lorsque Forateur incisif faisant 

 la satyre de l'^cole mythique,a prouve comme quoi Napoleon 

 etait un symbole et n'avait jamais exists, ni lui, ni ses frcres, 

 mere et neveux , ni ses douze marechaux , qui d'apres 



