amorc mflanamaverint , observasse; raulta vero praeterea in Socratc, ad pbiloso- 



phicam illius indolem pertinentia fuisse , quae vel animadvertere non polue- 



rit, vel ne incurreret reprehensionem sese ea quae enarret nou intelligere, ex- 



poncre ausus non fuerit. Accedit ad haec, quod, quum memorabilia sua tantum- 



modo eum in finem scripsisse videatur , ut Socralem injusie damnatum omni 



criaiinis suspicionc liberaret ; ipsi nequaquam necesse fuerit Socratetn lolum nobis 



ob oculos ponere , multo potius tantummodo ea , quae iuvidia aspergebaulur , 



prasceptoris animus vitaque illius socialis et polilica pertractauda et clarissima 



in luce collocanda eraut. Sine ulla contradictione igitur aflirmare poterimus sa- 



pientis nostri sermones saspius majoris valoris philosophic! fuisse , quam ii sunt , 



quos Xenophou ipsi plerumque tribuit. Quales enim Platonis dialogi iis qui saepe 



Socralis consortio usi erant visi essent , si praeceptoretn suum non solum multa 



quae eum uunquam cogitavisse cerium crat, loquentem introduceret , (hoc qui- 



dem ei licebat, et hoc revera ilium iecisse vix dubitandum est (i)) sed si etiam 



eos sermones illi iribueret , quos ipsius cogitandi ration! prorsus alienos esse pa- 



tuisset. Nee verosimile porro esl viros nattira speculativos , quales philosopborum 



ille princcps et magisler Plato (2) et seclae megaricae fundator Euclides fue- 



runt , Socratis colloquio lanti acslimasse ejusque conciones tanta cum assiduitate 



frcquentassc , nisi disputationes cjus aliquando alius generis fuissent , quam 



eae quarum a Xenophonle nobis sistilur imago. Hisce cogilatiouibus perducimur 



co ut credamus in Xenophontis dialogis illos Socratis sermones, qui virum bo- 



nnni et in scienliis politicis peritissimum, declarant, quaerendos esse, imperfecte 



tantummodo exaratis iis, quos de rebus ad philosophiam perliueulibus habebat: 



quum pbilosophica viri, qui omni virtulum geuere, in se posteritatis oculos in 



perpeluum defixil , (3) indoles e profuudioribus iis dialogis eruenda sit , quorum 



sceua discipulorum ejus sacrarium erat , et quos divinus Plato reservato sibi eos 



perficiendi, dilataudi el proprias inquisitiones adncctcndi jure medilalioui eo- 



(i) Cf. Vicrllialer Geisl dcr SocratiV , p. 5 ct 6. 



(a) Cf. Cic. cousolalio, EJ. schreveliatiae op. Cic. , pag. i3.{6 a et alibi passim. 



(3) Sur toi lout Tavcoir va porlcr ses regards. J^oliaire , licuiiadc. 



