C 24 ) 



testimonium quod ab omni partium studio quam maxime remotum est, et nil 

 nisi veritatem spirare videtur. Nulla igitur causa existit cur dubitemus Socratetn 

 Luic rite efformandorum et cbnjungendorum conceptuum arli primum lees 

 condidisse , quanquam quid dico leges condidisse ? quum potius ad earn exer- 

 ceudam discipulos suos assuefaceret , eosque pares redderet, aliquando tarn Dia- 

 lectices, quam aliarum philosophise partium principiis exponendis. Hoc consilio 

 cum illis frequenter de rebus moralibus et politicis collocutus est , et exercitium , 

 de quo modo locuti sumus , praecipuum illius , dum hoc faceret , finem fuisse 

 Xenophon ipse expressis verbis fatetur , quum sub titulo , quid Socrates fecerit 

 ut discipulos suos in dialecticis perficeret, ipse magnam ejusmodi sermonum et 

 inquisilionum moralium ( ^< a-o^*^ytu^ T ) copiam afFerat , quorum tanta 

 cum omnibus Memorabilium colloquiis , similitudo est, ut omnes fere in eorum 

 seriem collocare cupias (i). 



Ut igitur methodum hanc addiscerent sagacis el profundi ingenii viri Socratem 

 circuradabant ejusque consortio tamdiu, quamdiu ipsis concessum erat fruebantur, 

 atque per omnem vitam suam in eo erant , ut inventa a magislro arte usi illam di- 

 versis cognilionum humanarum argumentis applicarent, ejusdemque ope omnium 

 scientiarum culluram promoverent. Edocti etiam a magistro suo erant dignissimum 

 et omni studio praepouendum esse suimet ipsius studium (3) , coguilioneraque ho- 

 minis et facultatum ejus omnem aliam cognitionem praecedere debere , si earn ad 

 dignitatem scientiae elevare cupiamus. Amice, dicebat quondam Charmidae , ne 

 f sis tuimetipsius ignarus , et noli in eodetn errore versari in quo plurimi versan- 

 tur : plerique enim dum aliena perscrutantur nunquam in semetipsos intendunt 

 f animum. Enixe igitur te rogo ut nuuquam hoc negligas , sed semper quam 

 tt maxime labores ut tuimelipsius accuratam cognilionem tibi compares (3) 



(1) Legatur, in Xcn. Mem. C. 6. 1. IV. quod sic incipit ; 'Si; <Ts KOI Six^iKriKariftiu! Wj 

 ret); rirttfitt , tftifcttrofiai at rauro Aeysi y. K. T. A. 



(2) Kvow then thyself ............ 



The proper study of. Mankind is man. (Essay on Man by A. Pope. Epistle II.) 

 Cf. Plat. Phaedr. pag. 5. prKcipoe vero ejus Charmidis C. 26 et 27 , edit. Tauchniz. 



(3) C 7 ayeeOt 1 /t* ayvo'fi e-tuToV , fni^i cipesfrait a. oi irXiirti tiftufTtafvrii' ti yxf jraAAoi tjri r 



