VINGT-UN1EME SESSION. 59 



sans doute, mais qui aurait une existence distincte dans la 

 realiteYcomme l'idee generale qui la represente en possede 

 une dans notre pensee. En vain on dit aux esprits ainsi 

 faits qu'une force universelle est une contradiction dans 

 les termes, puisqu'elle est une par le sujet, et qu'elle est 

 plusieurs^par l'attribut; en vain on leur represente que les 

 individus seuls peuvent exister, puisque seuls ils n'impli- 

 quent pas contradiction 5 en vain encore observe-t-on a ces 

 memes esprits que l'universel n'est qu'un apercu de Intel- 

 ligence, qui detache des individus cequ'ils ontde common 

 pour en faire un tout ideal: n'imporle; ils verront dans la 

 nature tout autre chose que des individus quiseressemblent 

 a des degres divers, qui se hierarchisent par consequent, 

 et qui s'harmonisent de genres a genres , d'especes a es- 

 peces, d'individus a individus; tout cela est loin de leur 

 suffire} il leur fautplus que de l'harmonie entre les divers 

 sujets reels, plus qu'une communaute de qualites diverses 

 de plus en plus vaste a mesure qu'on s'eleve davantage par 

 la pensee a des qualites de plus en plus communes, a des 

 proprietes individuelles similaires qui expliquent cette 

 communaute 5 il leur faut, a ces intelligences, une realite 

 universelle qu'ils croient concevoir une, indivisible, et ce- 

 pendant tout entiere dans chaque individu qui en parti 7 

 cipe ou dont elle est le fond. C'est le naturalisme. 



Generalisez encore, et considerez que la nature elle- 

 meme semble bien agir et penser comme chacun de nous, 

 beaucoup mieux meme que nous ne pouvons le faire ; que 

 nous ne sommes, ainsi que tout le reste, qu'une faible partie 

 de ses ouvrages; que la vraie nature est done la raison in- 

 telligente et active de tout ce qui ne porte pas en soi sa 

 raison d'etre, de tout ce qui n'a qu'une apparence d'exis- 

 tence independante, et qui ne subsiste en realite que par 

 Paction incessante de l'unique et veritable realite. Re- 

 flechissez a tout cela, et vous comprendrez comment 

 le pantheisme a pu naitre dans 1'esprit de l'homme, de 

 i'homme de 1'Orient surtout, dont la pensee, plus ardente 

 comme son climat, plus gigantesque comme les produits 

 de son sol, a pu enfanler cette monstruosite.. 



