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de soi, de ses etats, dansle moi. En restant fermement at- 

 tache a ce point de vue , qui est le veritable , il est aussi 

 impossible de resoudre Fame de l'homme dans l'ame da 

 monde, d'en faire une partie de quoi que ce soit, de l'a- 

 bimer dans la Divinity meme, ou de l'aneantir en la ma- 

 terialisant, c'est-a-dire en la divisant, qu'il est impossible 

 que le moi soit autre chose que ce qu'il est , Dieu ou mon- 

 de, et que l'unite et l'identite du moi soient la multipli- 

 city et la diversite des choses corporelles. La psychologie 

 experimentale , mais une saine et forte psychologie, est 

 done le meilleur l'unique preservatif scientiBque contre 

 le materialisme, le naturalisme et lepantheisme 5 j'ajoute : 

 et contre le mysticisme , qui a tant d'affinite avec le pan- 

 theisme. J'entends ici par mysticisme la persuasion que 

 Dieu ou quelque nature invisible, superieure, produit en 

 nous toutes nos determinations, les actives aussi bien que 

 les passives, l'agir comme le patir, le vouloir et le pen- 

 ser comme le sentir; systeme non moins dangereux que 

 les precedents, puisqu'il reduit l'homme a n'etre que le 

 jouet de puissances invisibles, amies ou ennemies, et lui 

 6te avec la liberte et la responsabilite de ses actes, la vo- 

 lonte meme du bien. L'homme n'est alors a ses propres 

 yeux qu'un fantdme sans destinee a lui connue, ou dont il 

 soit charge; il ne nait que pour mourir, apres avoir vecu 

 d'une vie plus apparente que reelle, et sans qu'il puisse 

 ou doive faire autre chose en ce monde que se resigner a 

 son role passif. Il ne se croit pas meme capable de for- 

 mer des voeux; vceux qui resteraient en tous cas steriles 

 au fond de son ame, si la puissance qui le domine ne les 

 rendait efiicaces. De la au fatalisme qui paralyse, decou- 

 rage et demoralise, au quietisme qui endort et corrompt, 

 il n'y a que l'intervalle imperceptible et bientot franchi 

 d'un raisonnement dont la conclusion est aussi necessaire 

 qu'elle est evidente. 



Ces reflexions , que nous faisons ici une fois pour tou- 

 tes, se representerontsouvent a notre esprit dans le cours 

 de cette esquisse historique} nous avons saisi la premiere, 



