VINGTUNIEME SESSION. 73 



Deja nous avons vu Aristote insinuer une difference 

 entre la solidite et la non-solidite" des corps } ce second 

 etat, lors surtout, nous le presumons du moins, que la 

 matiere qui le revet ne frappe ni le sens de la vue ni 

 celui du toucher, peut passer pour une sorte d'immate- 

 rialite. A ce compte, les corps solides , visibles ou tangi- 

 bles , seraient seuls materiels dans le sens propre du mot. 

 Mais dans les corps les plus materiels en apparence, dans 

 les corps solides, se trouve deja, suivant Aristote, une 

 vie , c'est-a-dire une force (1). Sans la vie qui fait le so- 

 lide dans Pespace , plus rien que des grandeurs math- 

 matiques, abstraites , isolees et sans lien ; rien qu'une 

 division et une dissolution infinie (2). C'est bien la dis- 

 tinguer avec la derniere rigueur, et beaucoup mieux que 

 ne Pont fait la plnpart des modernes , tels que Descartes 

 et Locke, les deux choses les plus fondamentales que nous 

 connaissions dans les corps , la resistance ou Pimpenetra- 

 bilite, comme force ou donnee sensible 5 Petendue pure 

 ou geometrique, comme donnee intelligible ou rationnelle 

 pure. On voit sufiSsamment par la que la matiere d'Aristote 

 est tres-proche parente des monades de Pytbagore et de 

 Leibniz, tres-proche parente du dynamisme universel,qui, 

 chez les physiciens et les naturalistes de nos jours , par- 

 ticulierement en Allemagne, a pris definitivement la place 

 de Patomisme. 



En quoi done differe un corps vivant proprement dit 

 d'un corps inorganique, puisque deja les corps de cette 

 derniere espece sont doues d'un premier degre de vie? 

 C'est parun mouvement propre ou spontane. Tout corps 

 qui change de soi-meme est vivant. Le principe interieur 

 du changement, la nature, c'est le principe de la chaleur 

 et de la vie, Fame. Le corps que la nature anime est 



(0 C'est une chose tres-remarquable, et qui prouve la juslesse et la 

 profondeur du ge"nie grec, que la meme racine signifie, dans la langue de 

 ce peuple e^tonnant, force et vie, |3ta, fiiog ! 



(2) Metaphys., xm, p. 262, Cdit. Brandie. 



