74 CONGRES SCIENTIFIQUE I)E FRANCE. 



l'instrument de l'ame (1). Ici l'ame semble bien etre dis- 

 tincte du corps ; elle serait alors une force sui generis, qui 

 aurait dans le corps meme des effets propres , ceux qu'on 

 remarque dans les corps vivants , et pas ailleurs. 



On voit encore par Ik que l'ame est une force qui se 

 sert d'une autre force, de la force corporelle, comme 

 d'instrument. Mais Aristote s'explique sur ce point, et res- 

 treint sa pensee premiere. L'ame ne commande pas au 

 corps comme une puissance independante qui peut se se- 

 parer de l'instrument qu'elle emploie 5 elle n'y est pas 

 comme dans une demeure qu'elle puisse abandonner (2). 

 L'ame, si elle est une force distincte de celle du corps, 

 n'en est done pas separable. 



Mais alors est-elle bien une substance distincte meme ? 

 et ne faut-il pas rapporter aux seules apparences ce qu'A- 

 ristote nous a dit d'abord de l'ame comme force speciale 

 unie a la force corporelle? Cela parait bien etre. L'ame 

 n'est pas, nous dit-il, une substance, un sujet, mais une 

 forme } la forme d'un seul et unique corps dont elle fait 

 la vie propre et Pindividualite. Elle n'est pas le corps , 

 mais sans le corps elle ne peut pas etre. Elle est quelque 

 chose du corps , et ce quelque chose n'est ni la figure, ni 

 le mouvement, ni un accident quelconque, mais la forme 

 meme de la vie, Pactivitespecifiquc, qui determine Pes- 

 sence et tous ses accidents (3). 



Voila le point precis de la difficulty, et comme le noyau 

 de la psychologie rationnelle d'Aristote 5 si nous savions 

 au juste ce qu'il a voulu dire par la , nous saurions aussi 

 ce qu'il n'a pas voulu dire. Et comme le c6te positif de sa 

 pensee peut etre plus facilement saisi a mesure qu'on eli- 

 minera un plus grand nombre de fausses interpretations 

 possibles, nous ecarterons dabord celle-ci : a savoir, que 

 si Pame n'est pas une substance , un sujet propre , que si 

 elle est inseparable du corps, sans etre cependant le corps 



(1) Phys.,vm, 4; de Partib. anim., I, 5; de Anim., 11, H. 



(2) Polity 1,2; de Anim., I, 3. 



(3) De Anima, 1 , 3 ; 1 , 2. 



