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tains cas; et il dit a ce sujet que, dan les vastes prai- 

 ries situees sur les rives de la Sadne , la vaine pature 

 ne s'exerce que par le gros betail, dont chaque habi- 

 tant pauvre possede une tete qui se nourrit presque 

 exclusivement du paturage de ces prairies, et oflre 

 par le laitage une grande ressource aux families pen 

 aisees. M. Baudot pense done qu'il faudrait agir avec 

 une grande circonspection dans un pareil cas. 



M. Lebrun rappelle que, dans l'etat actuel descho- 

 ses, la loi donne aux communes la faculte de regler 

 la vaine pature. 



M. Tardy repond a M. Baudot qu'il n'est pas plus 

 permis au pauvre qu'au riche de vivre aux depens 

 d'autrui. II reproduit cette assertion , que la suppres- 

 sion de la vaine pature aurait pour resultat tres-heu- 

 reux de forcer les proprietaires de troupeaux a cultiver 

 des prairies artificielles ou des racines pour nourrir 

 leurs bestiaux , qui recevraient une meilleure alimen- 

 tation, mieux distribute, sans courir les risques ni 

 supporter les fatigues du parcours commun et en 

 conservant leur fumier par la stabulation. 



M. Baudot insiste en invoquant le principe d'hu- 

 manite qui doit toujours intervenir en faveur de la 

 classe pauvre, et explique comment on pourrait, en 

 restreignant d'abord Texercice de ce droit, arriver 

 graduellement a sa suppression totale. 



M. Laborie repete que ,~m6me a ce point de vue , la 

 suppression de la vaine pature serait un avantage pour 

 Thomme sans aisance, puisqu'il est facile d'etablir que 

 le profit qui resulte de l'exercice de cet usage ne peut 

 en compenser la perte. 



Enfin M. Tardy, revenant en quelques mols sur les 



