VINGT-UNIEME SESSION. 323 



sons des particuliers , et meme de celles des empereurs. 

 Elles etaient des g^nies bienfaisants qui veillaient a la 

 sante des families, a la fecondit^ de la terre et a la prosp- 

 rite' des provinces. 



Aout 1854. Adolphe GRANGE. 



M . de Caumont exprime le desir que les dessins des 

 bas-reliefs cites par M. Grange accompagnent le texte 

 dont il vient d'etre fait lecture. 



Apres avoir fait connaitre que les monuments des 

 deesses Meres trouves a Lyon ont ete recemmenl 

 commentes par M. de Boissieu, M. Canat ajoute : Des 

 deesses Meres ont ete aussi trouvees aux environs de 

 Chalon. Grivaut de la Yincelle les a decrites. Elles 

 sont isolees. L'une est representee debout, l'autre est 

 assise. Elles offrent , du reste, tous les caracteres dis- 

 tinctifs de ces sortes de divinites. 



M. Grange, repliquant a M. Canat, soutient que 

 les deesses Meres ont toujours ete representees au 

 nombre de trois ; mais que si des statues offrant la 

 position et les caracteres d'une des deesses Meres ont 

 ete trouvees isolees sur le territoire de Chalon , ce ne 

 peut etre que la Segetkij divinite topique des Segu- 

 siani, peuple des Gaules, auquel appartenait une 

 partie du Pagus Cabillonemis. M. Canat conteste 

 cette opinion de M. Grange , et soutient que la Se- 

 getia n'etait point une divinite topique particuliere 

 aux Segusiani. D'ou Ton pourrait induire, contre 

 la grande autorite de saint Augustin , que les denomi- 

 nations des trois deesses, Seia, Segetia et Tutelina, 

 ne seraient que des interpretations de mythologues, 

 lesquelles n'auraient point de fondement reel dans la 

 theogonie gallo-romaine. 



