YiNGT-lTNIEME SESSION. 333 



La quatrieme question, qui etait reservee, est mise 

 en discussion. En voici la teneur : 



N'y a-t-il pas dans nos contrees bourguignonnes des lo- 

 calites qui ont conserve des traces si profondesdes moeurs 

 et du langage des Gaulois, qu'elles percent encore malgre" 

 une longue civilisation ? Le Morvan n'offre-t-il pas une am- 

 ple recolte a cet egard ? 



M. M ignard , qui a fait une etude particuliere des 

 patois bourguignon et morvandeau , ne voit pas qu'il 

 y ait entre eux de grandes differences. Selon lui, le 

 dialecte morvandeau derive dubourguignon. 



Fenelon, dit M. Mignard, regrettait 1'abandon du 

 patois : il y trouvait, disait-il, je ne sais quoi de court, 

 de naif, de hardi, de vif et de passionne que La Fon- 

 taine connaissait et imitait. 



Le patois, c'est la langue vivante et nue; le beau 

 langage, c'est la coquette paree et etouffant le naturel. 



Le bonhomme La Fontaine fourmille d'expressions, 

 de tournures et d'idiotismes qui etaient le langage 

 de son enfance, et qui constituent une partie de la 

 vigueur et de la grace de son langage. Ce n'est pas 

 dans la langue francaise que La Fontaine a trouve 

 cette expression du lievre qui allait prendre sa gou- 

 lee, etc., etc. 



La majeure partie des mots du patois ne se trou- 

 vent point dans la langue latine. II faut les chercher 

 dans une langue autochtone, et c'est la Bretagne qui 

 nous en offre les sources. Et, chose remarquable, ce 

 sont encore les affinites du breton avec le gaelique 

 d'Irlande et l'idiome erse de l'Ecosse. 



Le Morvan a ete longtemps inhabite et inculte ; je 

 ne pense pas qu'il faille y chercher de preference a 



