366 CONGRES SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



d'interet en les coordonnant, a mesure qu'il etudiera 

 et murira sa matiere. M. Simonnet se propose de pu- 

 blier a part son travail sur une matiere qui depasse 

 evidemment les limites assignees aux discussions d'un 

 Congres. 



On passe ensuite a la treizieme question * 



Quelle a ete l'influence de saint Martin dans nos con- 

 trees ? 



3VL Rossignol commence par faire remarquer l'er- 

 reur dans laquelle on tombe generalement, en attri- 

 buant a Constantin la destruction du paganisme. II 

 suffit, en effet , d'ouvrir le Code theodosien pour se 

 convaincre du contraire. 



Constantin decreta la liberte de conscience ; ses en- 

 fants continuerent la legislation de leur pere. Les 

 paiens vivaient avec les cbretiens dans une entiere li- 

 berte. Sous Julien, les chretiens semblent disparaitre. 

 Gratien, Theodose dans les premieres annees de son 

 regne, au rapport de Zosime, proclament la liberte des 

 cultes. Neanmoins le plus grand nombre des citoyens 

 romains etaient paiens : l'archeologie le prouve par les 

 monuments epigraphiques, et surtout par la numisma- 

 tique , dont tous les types continuent a donner a l'em- 

 pereur la qualification de pontifex maximus. Le paga- 

 nisme et ses idees etaient done debout. A ce sujet , 

 M. Frantin rappelle la subversion du temple de la 

 deesse Sequana, effectuee, vers les temps de Yalenti- 

 nien III, a la source de la Seine, et dans les debris 

 duquel on a trouve recemment des medailles des der- 

 niers temps de Tempire d'Occident, notamment de 

 Magnus Maximus. 



