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Ceci etabli , reprend M . Rossignol , quelle a ete l'in- 

 fluence de saint Martin ? Le christianisme etait deja 

 assez fort pour faire presager son triomphe prochain. 

 Les villes , notamment , etaient presque toutes chre- 

 tiennes. Mais les divinites paiennes s'etaient retirees 

 dans les campagnes , ou les coutumes ont plus de vita- 

 lite; et leur culte, honni dans les villes, se main- 

 tint comme la religion des paysans , pagani : de la lui 

 vint son nom de paganisme. Saint Martin ne se fit 

 point le predicateur des grandes villes ; il reserva son 

 apostolat aux campagnes, ou son influence fut im- 

 mense. C'est par erreur qu'on le represente suivi de 

 satellites et de macons charges de detruire les temples 

 des faux dieux. Sulpice Severe, son disciple et son 

 contemporain , nie formellement cette action violente 

 attribuee a l'apotre. Les paysans, entraines par sa pa- 

 role , renversaient eux-m&mes leurs temples. Mainte- 

 nant, a quoi faut-il attribuer le culte de saint Martin, 

 qu'on trouve repandu en si grande reverence en France, 

 sur les bords de FOcean , de la Mediterranee , sur les 

 hautes montagnes et dans le voisinage des sources ? 

 Pourquoi, en Bourgogne, le nom des localites plaeees 

 sous ce vocable est-il si considerable ? En voici la rai- 

 son : Sulpice Severe et le Code theodosien nous font 

 connaitre que sur les mines des temples au bord des 

 fontaines , dans tous ces lieux consacres a des supers- 

 titions paiennes , on erigea signum verier andce cruris. 

 Les sources surtout et les cours d'eau , ou Fon venera 

 longtemps les divinites du paganisme , virent des erec- 

 tions d'eglises, de chapelles, presque toujours dediees 

 a saint Martin : temoin Saint-Martin-des-Champs, sur 

 le bord du Suzon, pres Dijon ; Saint-Martin de Nuits; 



