QUATRIEME SECTION. 555 



lierement inadmissible quant au territoire de la ville de Moulins ; 

 et il faudra renoncer semblablement a en fairel'application toutes 

 les fois qu'elle sera incompatible avec des renseignements plus 

 positifs. 



46. Remarquons en second lieu , que la cite des Eduens avait 

 ete subdivisee en quatre dioceses; ceux d'Autun, de Nevers, de 

 Chalons et de Macon; que celui de Nevers etendait une partiede 

 son territoire, comme celui d'Autun, entre la Loire et 1'Allier; 

 et que Cesar avait simplement indique le placement des Bo'iens 

 sur la frontiere des Eduens , sans exprimer a quel aspect du soleil 

 se trouvait le canton qui leur avait ete abandonnee. II etait des- 

 lors impossible de determiner celui de ces quatre dioceses auquel 

 ils auraient du etre annexes; rien, surtout, n'autorisait a penser 

 que ce fut a 1 eveche d'Autun plutot qua celui de Nevers : en ad- 

 mettant meme quil en fut autrement, et qu'on eut quelque in- 

 dice de leur incorporation dans le diocese d'Autun, rien encore 

 ne donnait a connaitre de quel cote, a i'orient, au midi, ou a 

 l'occident, il aurait fallu les chercher. Ainsi , l'identite des cir- 

 conscriptions diocesaines avec les cites gauloises, et la simple 

 indication de leur placement sur Tune des frontieres du pays 

 Eduen , isolees de renseignements plus positifs et de toutes autres 

 considerations, ne suffisaient pas pour faire croire que la contree 

 ou ils vinrent s'etablir fut necessairement la petite portion du 

 diocese d'Autun situee sur la rive gauche de la Loire. 



47. D'autre part, on raisonn?it comme si depuis leur arrivee 

 sur le territoire des Eduens , les Bo'iens s'etaient confondus abso- 

 lument avec eux, de maniere a ne faire ensemble qu'un seul et 

 meme peuple : on supposait egalement, sans plusd'examen, que 

 cette transfusion s'etait maintenue dans le meme etat jusqu'au 

 moment de la formation des dioceses. Et pourtant des documents 

 certains se presentaient en foule pour demontrer que presqu'aus* 

 sitot apres leur nouveletablissement, ils obtinrent une nationalile 

 propre et distincte de celle de tous leurs voisins ; l'histoire cons- 

 tatait aussi qu'ils en jouissaient encore , de cette nationalite , a 

 une epoque assez rapprochee de l'introduction du chrisfianisme 

 dans les Gaules : de graves indices permettaieut meme d'en suivre 



